我生不有命在天
命:福命。 我的一生不是有福命在天吗? 旧时封建帝王向上天祈求福命之辞。语出《书.西伯戡黎》:“王曰:呜呼!我生不有命在天?”鲁迅《华盖集续编.谈皇帝》:“然而不安分的皇帝又胡闹起来了。你对他说‘天’么,他却道,‘我生不有命在天?!’”
命:福命。 我的一生不是有福命在天吗? 旧时封建帝王向上天祈求福命之辞。语出《书.西伯戡黎》:“王曰:呜呼!我生不有命在天?”鲁迅《华盖集续编.谈皇帝》:“然而不安分的皇帝又胡闹起来了。你对他说‘天’么,他却道,‘我生不有命在天?!’”
《荀子.劝学》:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。”后因用“蓬生麻中”为比喻环境对人的影响之典。北齐颜之推《颜氏家训.风操》:“昔在江南,目能视而见之,耳能听而闻之,蓬生麻中,不劳翰墨。”主谓
源见“孟嘉落帽”。咏名士风流洒脱。唐元稹《游三寺回呈上府主严司空》诗:“举板支颐对山色,当筵吹帽落台头。”
同“去鲁迟迟”。宋吴儆《减字木兰花.朱子渊见和次韵为谢》词:“禄仰晨昏,同是迟迟去鲁人。”
《三国志.魏书.刘放传》注:三国魏时,中书监刘放与中书令孙资友好,二人久任要职,夏侯献与曹肇为此不满,他们见殿中有鸡栖树,便说,“此亦久矣,其能复几?”刘放和孙资皆为中书省官员,夏侯献与曹肇以殿中有鸡
同“灞陵醉尉”。清陈维崧《贺新郎.送彭直上下第还邓州》词:“身是陇西猿臂种,家世由来善射。遭几度、蓝田尉骂。”
《诗经.鄘风.定之方中》:“树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。”桐树的木制成琴,音声胜过任何树木。故后用以指代琴之典。唐.杜牧《梁秀才以早春旅次大梁将归郊扉言怀兼别示亦蒙见赠凡二十韵走笔依韵》:“弦泛桐材
同“题凤侣”。唐钱起《过张成侍御宅》诗:“丞相幕中题凤人,文章心事本相亲。”
《世说新语.言语》:“支公(晋支道林)好鹤,住剡东峁山。有人遗其双鹤,少时翅长欲飞。支意惜之,乃鎩其羽,鹤轩翥不复能飞,乃反顾翅垂头,视之如懊丧意。林曰:‘既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩?’令养翮成
古代传说中仙人赤松子与王子乔(一说伯乔)二人的合称。后因作咏仙家的典故,也用以喻指遁迹山林的隐士。王吉(?-前48年),:字子阳,琅邪皋虞(今山东即墨东北)人。年轻时好学,兼通五经,昭帝时任昌邑王中尉
源见“曲突徙薪”。指被优礼的在救火中严重烧伤的人。亦借指为挽回不必要的失误而作出贡献者。含有舍本逐末之意。清 简朝亮《寄酬梁大鼎芬》诗之二:“焦头上客负前身,曲突累累告徙薪。”