词语吧>历史百科>历史典故>愚公谷

愚公谷

汉.刘向《说苑.政理》:“齐桓公出猎,逐鹿而走,入山谷之中,见一老公而问之曰:‘是为何谷?’对曰:‘为愚谷之谷。’桓公曰:‘何故?’对曰:‘以臣名之。’桓公曰:‘今视公之仪状,非愚人也,何为以公名之?’对曰:‘臣请陈之,臣故畜牸牛,生子而大,卖之而买驹,少年曰:“牛不能生马。”遂持驹去。傍邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷。’”

齐桓公时,有一隐者,不问世事,不与世争,有少年夺走他的马驹,他也不计较,时人称他为愚公,居所之处称愚公谷。后遂用为隐居处所之典。

唐.骆宾王《夏日游德州赠高四》诗:“放旷愚公谷,消散野人家。”


【典源】《水经注》 卷二十六《淄水注》引《韩非子》曰:“齐桓公入山问父老:‘此为何谷?’答曰:“臣旧畜牛生犊,以子买驹,少年谓牛不生驹,遂持而去,旁邻谓臣愚,遂名为愚公谷。”汉·刘向《说苑·政理》:“齐桓公出猎,逐鹿而走入山谷之中,见一老公而问之,曰:‘是为何谷?’对曰:‘为愚公之谷。’桓公曰:‘何故?’对曰:‘以臣名之。’桓公曰:‘今视公之仪状,非愚人也,何为以公名?’对曰: ‘臣请陈之, 臣故畜牸(zi) 牛,生子而大,卖之而买驹。少年曰:“牛不能生马。”遂持驹去。旁邻闻之,以臣为愚,故名此谷为愚公之谷。’桓公曰:‘公诚愚矣! 夫何为而与之。’”

【今译】 春秋时齐桓公出郊打猎,追鹿走入山谷中,见一位老人问:“这是什么谷?“老人答:“是愚公之谷。”桓公又问:“什么意思?”老人答:“是因为我起的名。”桓公说:“看您的样子,并不是愚人啊,为什么这么称呼?”老人说:“我养了头母牛,生下小牛,卖了买匹小马驹。有个年轻人说:‘牛不能生马。’将马驹牵走了。邻居知道了,说我太愚,因此将此谷称为愚公之谷。”桓公说:“你是太愚了,为什么就这么给他?”

【释义】 后以此典指隐士栖居的山野之所。

【典形】 谷号愚、谷名愚、栖隐愚公、愚公谷、愚公野谷村、愚公住谷、愚谷。

【示例】

〔谷号愚〕 唐·温庭筠《开成五年秋以抱疾郊野》:“受业乡名郑,藏机谷号愚。”

〔谷名愚〕 唐·虞世南《门有车马客行》:“如何守直道,翻使谷名愚。”

〔栖隐愚公〕 唐·高适《封丘作》:“揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。”

〔愚公谷〕 唐·骆宾王《夏日游德州赠高四》:“放旷愚公谷,消散野人家。”〔愚公野谷村〕 唐·杜甫《赠比部萧郎中》:“中散山阳锻,愚公野谷村。”〔愚谷〕 唐·王维《愚公谷》之一:“愚谷与谁去,唯将黎子同。”


【词语愚公谷】   汉语词典:愚公谷

猜你喜欢

  • 窃药嫦娥

    源见“嫦娥奔月”。指传说中的月中仙女。清 毛莹《好事近.中秋同美人集虎丘纪兴》套曲:“却笑那窃药嫦娥,冷清清广寒空守。”

  • 范公忧乐

    源见“先忧后乐㈡”。指先天下人忧而忧,后天下人乐而乐,以天下为己任的胸怀。清赵翼《大学士云岩阿公道经淮城相见话旧敬呈》诗:“郭令勋名真盖世,范公忧乐总关民。”

  • 束之高阁

    束:捆、扎。捆起来放到高高的阁楼中去。比喻弃置不用或搁下不用。庾翼(305-345年),字稚恭,颍川鄢陵(今河南鄢陵西北)人,庾亮之弟,初为陶侃府参军,迁南郡太守。庾亮死后,代镇武昌,任荆州刺史。晋康

  • 池塘句

    同“池塘丽句”。清吴绮《喜迁莺.次原韵送闳文归里》词:“池塘句得,正谢客相思,月梁颜色。”

  • 安期仙枣

    古代传说安期生先生,曾在东海卖药,据说年有千岁,并与秦始皇相见交谈过。到西汉时,方士李少君对汉武帝说,他在海上见过仙人安期生先生,有神药,能治病,给他巨枣吃,有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人,往来在蓬

  • 华胥国

    源见“华胥梦”。指梦里的理想国。宋辛弃疾《菩萨蛮.昼眠秋水》词:“竹床能几尺,上有华胥国。”清赵翼《忽梦镇安旧游》诗:“山多盘古年间树,俗是华胥国里人。”

  • 盖高

    《诗.小雅.正月》:“谓天盖高,不敢不局。”后因用“盖高”指天。古以天比帝王,因以为帝王的代称。宋欧阳修《乞罢政事第一表》:“敢黩盖高之听,沥陈至悃之诚。”【词语盖高】   汉语大词典:盖高

  • 飞筒

    源见“诗筒”。指传递诗作的竹筒。清宋琬《秋夜有怀胡苍恒宪副作长歌寄之》诗:“去秋八月蒹葭时,飞筒寄我仇池诗。”

  • 成连入海

    源见“成连海上琴”。指追求陶冶性情,提高艺术情操。唐李咸用《水仙操》:“成连入海移人情,岂是本来无嗜欲;琴兮琴兮在自然,不在徽金与轸玉。”

  • 风栉雨沐

    比喻历尽艰难。《元史·礼乐志》:“相我祖宗,风栉雨沐。昔同其劳,今共兹福。” 参见:○沐雨栉风见“栉风沐雨”。《元史·礼乐志》:“相我祖宗,~。”【词语风栉雨沐】  成语:风栉雨沐汉语大词典:风栉雨沐