悔毒之叹
悔受毒害之叹,极言悔恨不及。《后汉书.皇甫嵩传》:“昔韩信不忍一餐之遇,而弃三分之业,利剑已揣其喉,方发悔毒之叹者,机失而谋乖也。”揣( ㄓㄨㄟ zhuī 追):捶击。乖:违背。
悔受毒害之叹,极言悔恨不及。《后汉书.皇甫嵩传》:“昔韩信不忍一餐之遇,而弃三分之业,利剑已揣其喉,方发悔毒之叹者,机失而谋乖也。”揣( ㄓㄨㄟ zhuī 追):捶击。乖:违背。
原为乐曲名,后喻知音难遇,或喻乐曲高妙。俞伯牙善于弹琴,而钟子期很会听琴。俞伯牙用琴曲抒发攀登高山。钟子期便说,好啊!象泰山一样巍峨。俞伯牙用琴曲表现流水,钟子期便说,好啊!多么浩浩荡荡的江河啊!总之
源见“新亭对泣”。感叹物是人非,世事变迁。清 陈宝琛《次韵答樊山布政元日瞻园吟集见赠》:“山丘华物空思旧,风景新亭且说诗。”
源见“孔壁遗文”。指出于孔壁的古文字。其字体与汉时通行的隶书不同,亦与秦时小篆有异,人称蝌蚪古文字。《说文》中所收“古文”,大都是这种文字。宋曾巩《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》:“壁中字为时人考,圯
宋.欧阳修《六一诗话》第十四则:“吕文穆公(注:宋吕蒙正,为宰相,死后谥文穆)未第时,薄游一县(薄或作尝,因忘其县名。故不称)。胡大监旦方随其父宰是县(注:此人名叫胡旦),遇吕甚薄。客有誉吕曰:‘吕君
《孟子.梁惠王下》:“民望之,若大旱之望云霓也。”赵岐注:“霓,虹也。雨则虹见,故大旱而思见之。”后以“大旱望云”比喻渴望解除困境如久旱盼望下雨。宋苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》:“日与吏民延颈
源见“刘伶好酒”。谓疏狂放达,纵酒不羁。元姚燧《鹧鸪天.遐观堂暮饮》词:“从今万八千场醉,莫酹刘伶荷锸坟。”【典源】《世说新语·文学》:“刘伶著《酒德颂》意气所寄。”注引 《名士传》曰:“伶字伯伦,沛
同“散牛桃林”。《史记.留侯世家》:“休马华山之阳,示以无所为。”
源见“伊尹荷鼎自进”。指辅国重臣。清顾炎武《京阙篇》:“侧度推干鼎,回车载钓璜。”钓璜,周文王相吕尚的故事。【词语干鼎】 汉语大词典:干鼎
同“珠玉”。宋张元幹《夏云峰.丙寅六月为筠翁寿》词:“锦肠珠唾,钟间气,卓荦天才。”宋杨万里《谢陈希颜惠兔羓》诗:“先生锦心冰雪肠,银钩珠唾千万章。”【词语珠唾】 汉语大词典:珠唾
《易.泰》:“城复于隍,勿用师。”孔颖达疏:“谓君道已倾,不烦用师也。”复,通“覆”。后因以“复隍”喻君道倾危。《宣和遗事》后集:“泰道亨时戒复隍,宣和往事可嗟伤!正邪分上有强弱,罔克念中分圣狂。”【