源见“书裙”。指友朋倜傥，雅相爱慕。宋姜夔《凄凉犯》词：“漫写羊裙，等新雁来时系着。”
镳(biāo标)马勒子。扬镳，把马勒子向上提，驱马前进。指分路而行，也指双方才力相敌、各有千秋、各占地位。后又喻志趣不同，各走各的路。本于北魏拓跋志故事。拓跋志，字猛略，烈帝之后，少即历览书传，有文才
《景德传灯录．洪州百丈山淮海禅师》：“今请和尚代一转语，贵脱野狐身。”佛教禅宗参禅时，把以“一语转机锋”称为“一转语”；又指用一句话启发思维，使人恍然大悟。宋．苏轼《苏文忠公诗集》三八《尘外亭》：“戏
郭若虚《图画见闻志》卷一：“按唐．张彦远《历代名画记》称，北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹；谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势园转，而衣服飘举；曹之笔，其体稠叠，而衣服紧窄。故后辈称之曰‘吴带当
同“凤凰来仪”。晋成公绥《啸赋》：“百兽率舞而抃足，凤皇来仪而拊翼。”见“凤凰来仪”。《警世通言》卷1：“此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精飞坠梧桐。～……令人伐之。”【词语凤皇来仪】 成语：凤皇来仪汉语
源见“魏车委照”。指能照亮车乘的宝珠。明陈子龙《熊水部伯甘与予同讨山寇》诗：“齐威绌乘珠，昭奚贱和璧。”
源见“投笔从戎”。指弃文从武。唐鲍溶《壮士行》：“苏武持节归，班超束书起。”
《旧唐书．玄宗纪下》：“〔开元二十八年春正月〕壬寅，以望日御勤政楼宴群臣，连夜烧灯。”又宋蔡絛《铁围山丛谈》卷一：“国朝上元节烧灯盛于前代，为彩山峻极而对峙于端门。”后因以“烧灯”指元宵节放灯。宋朱敦
同“裴公还带”。《醒世恒言．施润泽滩阙遇友》：“纵理纹生相可怜，香山还带竟安然。”
谟：计策，计谋。帷幄：帐幕，在旁边的叫“帷”，四面合起来的叫“幄”。在军帐中策划。《后汉书．邓禹传》：“制诏前将军禹，深执忠孝，与朕谋谟帷幄，决胜千里。”《三国志．魏书．钟会传》：“景王薨于许昌，文王