《孟子．公孙丑下》：“孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君有不战，战必胜之。”由于孟子这段话极好地说明了国家的强弱、战争的胜负与人心向背的关系，因此常为后世引用。“得道多助，失道寡助”用来说明坚持正义必能获众多的支持与援助，违背正义必然陷于孤立。
蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回：“彼以武力为后盾，我以公理为前驱，得道多助，失道寡助……功罪自有定评。”
其他 坚持正义就能得到多方面的支助，违背正义必然陷于孤立无援。语本《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。”蔡东藩《民国通俗演义》131回：“彼以武力为后盾，我以公理为前驱，～……功罪自有定评。”△褒义。用于人际关系方面。→得人者昌，失人者亡。也单作“得道多助”、“失道寡助”。
同“东家子”。唐李白《效古》诗之二：“自古有秀色，西施与东邻。”【词语东邻】 汉语大词典：东邻
铗（ ㄐㄧㄚ jiā ）：剑把。这里指剑。 长剑呵，我们还是回去吧！ 形容羁旅失意的愁闷心情。语出《战国策．齐策四》：“齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。居有顷，倚柱弹其剑，
《诗经．大雅．棫樸》：“芃芃棫樸，薪之槱（音yǒu，聚积）之。济济辟王，左右趣之。……”芃芃，形容茂密，音péng péng。这里引录的是《棫樸》首章。意思是说：茂密的白桵（ruí）和袍（bāo）木啊
源见“桑间濮上”。指桑间之咏。泛指淫靡之音。秦李斯《谏逐客书》：“郑 卫 桑间、《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。”亦指男女幽会之地。明 徐元《八义记．阴陵相会》：“那日桑间相会，谁知此地重逢。
同“鄂君船”。明梅鼎祚《玉合记．义妒》：“记初窥薄怒頳相逗，将辞转盼精堪授，今日蒙羞载鄂舟。”【词语鄂舟】 汉语大词典：鄂舟
同“天保九如”。《升平署岔曲．九如天保》：“十雨五风时序令，九如天保颂升恒。”
《庄子．骈拇》载：“臧与穀二人，相与牧羊，而俱亡其羊。问臧奚事，则挟策读书，问穀奚事，则博塞以游。二人者事业不同，其于亡羊均也。”策，鞭子。塞，通“簺”，一种赌博游戏的器具。后遂以“臧穀亡羊”谓为事不
同“仙梅”。清黄景仁《游吴四明山放歌》：“寻真惝恍得灵蠋，此处曾隐仙人梅。”
源见“食玉炊桂”。原喻物价昂贵，后转喻生活豪华。唐钱起《秋霖曲》：“公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。”
同“陈蕃室”。唐白居易《新昌新居书事四十韵》：“陈室何曾扫，陶琴不要弦。”【词语陈室】 汉语大词典：陈室