彩缕缠筒
参见:角黍祭屈原
参见:角黍祭屈原
和尚穿的袈裟的别称。袈裟是集许多长方形布块缝制而成,宛如一块块水田,故称“水田衣”,又称“稻田衣”,“田相衣”。清代钱大听《十架斋养新录》卷十六:“释子以袈裟为水田衣,今杭州神尼塔下,有唐代杭州刺史卢
西汉成帝刘骜准备在甘泉宫(今陕西淳化西北)祭祀天神,在汾阴县(今山西万荣西南)祭祀地神,来祈求后代。有人向汉成帝推荐扬雄,说扬雄的文章可与司马相如相比。于是成帝下令把扬雄召进京城长安,在未央宫承明殿待
敛:聚积。 群聚怨恨之人把他们当作有德行而加以任用。语出《诗.大雅.荡》:“女炰烋于中国,敛怨以为德。”孔颖达疏:“敛怨以为德,谓聚群不逞作怨之人,谓之为有德而任用之。”汉.王符《潜夫论.述赦》:“
《汉书.邓通传》:“邓通,蜀郡 南安人也。以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天,不能,有一黄头郎推上天,顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台,以梦中阴目求推者郎,见邓通,其衣后穿,梦中所见也。召问其名姓,姓邓,名通
同“野狐禅”。清 陈守诒《〈香祖楼〉后序》:“说理者落于腐障,掩耳思逃;醒世者堕入狐禅,游谈惹厌。”【词语狐禅】 汉语大词典:狐禅
亦作“下笔成篇”。一动笔就写出文章。比喻才思敏捷,曹植(192-232年),字子建,谯(今安徽毫县)人,曹操之子,封陈留王,聪明好学,曹操曾欲立为太子,后失宠。及曹丕、曹睿相继为帝时,备受猜忌,忧郁而
《后汉书.襄楷传》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩爱,精之至也。”李贤注:“言浮屠之人寄桑下者,不经三宿即便移去,示无爱恋之心也。”后因以“三宿恋”指对世俗的爱恋之情。亦泛指对某事物的爱恋。宋苏轼《别黄
战国楚.宋玉《登徒子好色赋》:“大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:‘玉为人体貌闲丽,口多微(妙也)辞,又性好色,愿王勿与出入后宫。’王以登徒子之言问宋玉,玉曰:‘……(先叙说己之不好色后)登徒子则不然,其
同“汉二傅”。宋张元幹《水调歌头》词:“聊复脱身鹓鹭,未暇先寻水竹,矫首汉庭疏。”
同“颖脱而出”。宋楼钥《送曾无玷寺丞守池阳》诗:“君才素颖出,健笔泛纵横。”【词语颖出】 汉语大词典:颖出