《庄子．齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，答焉（即荅焉，茫然自失貌）似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：‘何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？’”晋．郭象注：“死灰槁木，取其寂寞无情耳。”
庄子认为，心先固而形方固，心先死则形方枯。后因以比喻形体衰败心境枯寂的精神状态，也用以形容淡泊无为清心寡欲的神情。
宋．陆游《剑南诗稿》卷一《和陈鲁山十诗以孟夏草木长遶屋树扶疏为韵》诗之三：“淡然清班中，灰寒而木槁。”宋．司马光《无为赞贻邢和叔》：“学黄老者以心如死灰、形如槁木为无为，迂叟以为不然。”
与：给予。咎：灾祸。 天给你，你不要，反而会遭殃。 表示不要错过应得的机会。语出《史记．越王勾践世家》：“吴王使公孙雄肉袒膝行而前请成，勾践不忍，欲许之。范蠡曰：‘天与弗取，反受其咎。伐柯者其则不
明冯梦龙《古今谭概．贪秽》：“《朝野佥载》：滕王为隆州刺史，多不法，参军裴聿谏止之，王怒，令左右掴拓。他日，聿入计具诉于帝，帝问聿曾被几拓，聿曰：‘前后八拓。’即令迁八阶。聿归叹曰：‘何其命薄，若言九
同“青毡故物”。元耶律楚材《和人韵》之二：“箕裘谩叹青毡旧，勋业空惊白发新。”
同“解衣推食”。清 黄六鸿《福惠全书．莅任》：“素荷解推，情谊应敦。”【词语解推】 汉语大词典：解推
《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象（据《维摩经》注释说：“香象，青香象也，身出香风。”）。兔不至底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”又据宋释道原所著《景德传灯录》说，同在
《论语．先进》：“子曰：‘由（子路）之瑟（指鼓瑟的音调），奚为于丘（孔子名）之门（这是说不如丘门中中和的风韵）？’门人不敬子路（这是因为孔子批评了子路的原因）。子曰：‘由也升堂（指已臻正大）矣，未入于
同“左传癖”。唐元稹《哭吕衡州六首》之六：“杜预《春秋》癖，扬雄著述精。”
《论语．卫灵公》：“子张（春秋卫人琴牢）问‘行’（行，指通达能行的道理），子曰：‘言忠信（说话要忠诚信实），行笃敬（做事要忠厚谨慎），虽蛮貊（蛮，南蛮，貊，音mò，北狄，都指不开化地方的民众，古时大汉
和“大义灭亲”的意思相近。指为了大义，而割断私恩。《汉书．孝成赵皇后传》：“恩之所不能已者，义之所割也。”颜师古注：“言以义割恩也。”偏正 义，道义。用大义割绝私恩。秉公办事，不徇私情。《汉书·孝成赵
《文选．班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”所举皆汉代公