同“弓冶相承”。唐元稹《赠王承宗侍中》：“海 岱孕灵，弓裘袭艺。诗书礼乐，禀训于祖先。”【典源】 《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。”【今译】《礼记》中讲，锻冶能手的儿子，一定
东汉．应劭《风俗通义．声音》：“空侯：谨按《汉书》：孝武皇帝赛南越，祷祠太乙、后土，始用乐人侯调依琴作坎坎之乐，言其坎坎应节奏也，侯以姓冠章耳。”汉武帝时，乐工侯调，为乐器箜篌的创制者。后遂用为箜篌之
见“江妃”条。
同“南冠”。明唐顺之《永年公馆夜宿》诗：“栖迟异域南冠客，嘹唳长风北雁声。”清颜光敏《送朱锡鬯之济南》诗：“讼庭尚有南冠客，莫向燕台思故人。”自注：“时亭林以诏狱在济南。”【词语南冠客】 汉语大词
《后汉书．岑彭传》：“〔岑熙〕迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之；我有蟊贼，岑君遏之。’”后因以“伐枳”为颂扬官吏善政的典故。唐张说《相州冬日早衙》诗
一铢一寸地积累起来，极言事情完成之不易。宋代苏轼《裙靴铭》：“寒女之丝，铢积寸累。”丝：指织成的绢。铢：我国古代衡制中的重量单位，二十四铢为两。并列 一点一滴地积累。形容慢慢积累，也形容事情完成得并不
源见“籯金一经”。谓以儒学经典传教子孙。指重视对子孙的教育培养。明 柯丹丘《荆钗记．议亲》：“细评论，黄金满籯，不如教子一经。”
犹言人生在世。语出《庄子．知北游》：“人生天地间，若白驹之过郤，忽然而已。”《文选．古诗十九首》：“人生天地间，忽如远行客。”宋．陆游《秋怀》：“人生天地间，太仓一稊米。”见“人生一世间”。宋·陆游《
晋．干宝《搜神记》卷九：“京兆长安，有张氏，独处一室。有鸠自外入，止于床。张氏祝曰：‘鸠来，为我祸也，飞上承尘；为我福也，即入我怀。’鸠飞入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂宝之。自是子孙渐
此典原意是古人出行前祭祀路神。此处指东郭先生受任为官出行时，就有很多人来捧场为他饯行。后以此典比喻饮宴送行。东郭，复姓。齐(今山东泰山以北)人。他久在公车官署等候差使，穷困饥寒。衣鞋破烂，在雪中走路，