去：休弃。封建礼教规定休弃妻子，有所谓“七出”、“三不去”。无家可归者、为公婆守过三年丧者、娶时丈夫贫贱而后富贵者不能休弃，称为“三不去”。《大戴礼记．本命》：“妇有三不去：有所取无所归，不去；与更三
鼓：敲击。宫：室。 在屋里敲钟，声音传到屋外。 比喻内部有所作为，风声总会外传。语出《诗．小雅．白华》：“鼓钟于宫，声闻于外。”《阅微草堂笔记．滦阳续录四》：“次日，族党密议，谓涉讼两败，徒玷门风
源见“王尊叱驭”。借指勇战艰险。元王士熙《行路难》诗之二：“汉使叱驭九折坂，将军横旗下牂牁。”
同“蚊虻负山”。清陈梦雷《上诚亲王汇编启》：“今何幸大慰所怀，不揣蚊力负山，遂以一人独肩斯任。”主谓 以蚊子的力量来背山。比喻力虽小却担负重任。语本《庄子·应帝王》：“其与治天下也，犹涉海凿河，而使蚊
源见“望尘而拜”。指谄媚之丑态。宋陆游《化成院》诗：“高人遗世事，跏趺穴蒲团。作此望尘态，岂如返巾冠。”
唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”后以“咸阳送客”谓临离故乡，依依不舍。宋刘辰翁《兰陵王．丙子送春》词：“想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。”
汉刘向《列仙传．毛女》：“毛女者，字玉姜，在华阴山中，猎师世世见之。形体生毛，自言秦始皇宫人也，秦坏，流亡入山避难，遇道士谷春，教食松叶，遂不饥寒，身轻如飞，百七十余年，所止岩中有鼓琴声云。”后用以为
源见“冯驩弹铗”。谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。宋刘克庄《贺新郎．实之用前韵为老者寿戏答》词：“老去聊攀莱子例，倒著斑衣戏舞。记田舍、火炉头语。肘后黄金腰下印，有高堂、未敢将身许。且扇枕，莫倚柱。”【词
源见“谷口子真”。指隐居之地。唐岑参《终南山双峰草堂作》诗：“缅怀郑生谷，颇忆严子濑。”【词语郑生谷】 汉语大词典：郑生谷
犹游戏人间。清 程麟《此中人语．广寒宫扫花女》：“余雄服游戏尘寰，物色奇士，殊无知我者。”见“游戏人间”。清·程麟《此中人语·广寒宫扫花女》：“余雄服～，物色奇士，殊无知我者。”【词语游戏尘寰】 成