《孟子．尽心上》：“大匠不为拙工废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。”后因以“引而不发”喻指作好准备，待机行事。清薛福成《论俄罗斯立国之势》：“沈机观变，引而不发。”亦比喻善加启发诱导而不代庖。毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“共产党对于这些东西的宣传政策应当是‘引而不发，跃如也’。菩萨要农民自己去丢……别人代庖是不对的。”
并列 引，拉弓。发，射箭。拉满弓弦而不发箭。语出《孟子·尽心上》：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”原指善于教射箭的人，只作跃跃欲射的姿态，以便学的人观摩领会。后比喻善于启发引导。明·焦竑《玉堂丛话·文学》：“李西涯问康济以‘下学上达’之义。康济曰：‘未论上达之妙，且言下学。’其言～，至言也。或比喻作好准备，待机行事。”清·薛福成《论俄罗斯立国之势》：“沉机观变，～。”△褒义。用于教育方面，也用于处事的谋略方面。→言传身教循循善诱 按兵不动 因势利导 盘马弯弓 ↔箭在弦上，不得不发 一发而不可收
《后汉书．律历志上》：“候气之法，为室三重：户闭，涂衅必周，密布缇缦，室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，按历而候之。气至者灰动。”古代测定节候方法之一，是用烧苇膜
同“祝网仁”。清钱谦益《冬至后京江舟中感怀》诗之二：“世事那堪祝网罗，流年无复感蹉跎。”
《诗．大雅．云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。”唐．孔颖达疏：“《神异经》曰：‘南方有人，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱，赤地千里，一名旱母。’”旱魃、旱母，皆指能造成旱灾的鬼
同“五禽戏”。唐陆龟蒙《奉和袭美赠魏处士五贶诗．乌龙养和》：“所以亲逋客，兼能助五禽。”【词语五禽】 汉语大词典：五禽
源见“青云自致”。指胸怀旷达志趣远大的人才。南朝 宋颜延之《五君咏．阮始平》：“仲容青云器，实秉生民秀。”【词语青云器】 汉语大词典：青云器
南朝 宋刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫(王恺)以?糒澳釜，石季伦(石崇)用蜡烛作炊。君夫作紫丝巾步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之。”又：“石崇与王恺争豪，并穷绮丽，以饰舆服。武帝，恺之甥
同“改弦更张”。《三国志．孙休传》：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才，改弦易张，虽志善好学，何益救乱乎？”见“改弦更张”。《三国志·吴书·孙休传论》：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拨进良才，
《晋书．戴逵传》：“戴逵字安道，谯国人也。……总角时，以鸡卵汁溲由瓦屑作郑玄碑（溲，浸沃），又为文而自镌之，词丽器妙，时人莫不惊叹。”晋．戴逵，少年时博学多才，不仅善属文，又善弹琴，工于书画，多才多艺
《礼记．檀弓上》：“‘予（孔子）畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予，余殆将死也。’盖寝疾七日而没。”孔子在临死前七日，曾梦见自己坐于两楹之间受祭奠，自知有生之日不长，因而对生不被
源见“绕朝策”。借指临行送别的友人。清唐孙华《送周序三广文之官宿松》诗：“赠策绕朝无别语，临行惟是祝加餐。”