源见“勒铭燕然”。指歌颂边功的文辞。唐崔泰之《奉和圣制送张尚书巡边》：“伫勒燕然颂，鸣驺计日归。”【词语燕然颂】 汉语大词典：燕然颂
《诗．大雅．江汉》：“王命召虎，来旬来宣。”旬，遍。后因以“旬宣”谓周遍宣示。明冯梦龙《智囊补．周宗韩雍》：“韩公雍旬宣江右时，忽报宁府之弟某王至，公托疾乞少需，密遣人驰召三司。”【词语旬宣】 汉
同“鼎成龙去”。唐武元衡《顺宗至德大圣皇帝挽歌词》之一：“鼎湖仙已去，金掌露宁干。”元丁复《新寺和张仲举兼次韵》：“鼎湖仙去秋遗剑，笠泽僧归夜渡杯。”
含垢：忍受垢耻。 意谓一国之君，为了顾全大局，有时也不免含垢忍辱。语出《左传．宣公十五年》：“川泽纳污，山薮藏疾瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”杨伯峻注：“含垢，杜注云：‘忍垢耻’。《老子》云：‘受
挑：挑逗。招：招引。 眉眼挑逗，心神招引，不管对方是老是少。 形容不正经的妇女勾引男人。语出《史记．货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，不择老少者，奔富厚也。”清
《晋书．王嘉传》：“王嘉字子年，陇西安阳人也。……好为譬喻，状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时尟（音xiǎn，少，同鲜）能晓之，事过皆验。坚（苻坚）将南征，遣使者问之。嘉曰：‘金刚火强。’乃乘使者马
同“雍门泣”。唐李绅《悲善才》诗：“惆怅追怀万事空，雍门感慨徒为尔！”
《老子》：“一者，其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之物，无物之象，是谓惚恍。”后以“不皦不昧”形容恍惚不可捉摸。南朝 齐 王屮《头陁寺碑文》：“惟恍惟惚，不皦不昧，莫系于去来，复归
参见：车公醉欢
同“叉手吟”。宋苏轼《袁公济和刘景文登介亭诗次韵》：“文如翻水成，赋作叉手速。”