《后汉书．寒朗传》：“永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案楚狱颜忠、王平等，辞连及隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入，无敢以情恕者。朗心伤其冤，试以建等物色独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入……朗曰：‘愿一言而死。小臣不敢欺，欲助国耳。’……后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人。”
汉明帝永平元年，楚王刘英被告以图谶谋逆，此案上下牵连近千人。谒者守侍御史寒朗，不怕触犯天颜，冒死向明帝辩明此案冤情，使得以昭雪。后用为平反冤狱之典。
唐．权德舆《湖南观察使故相公袁公挽歌二首》其二：“常闻平楚狱，为报里门高。”
源见“焦尾琴”。喻遭受摧残。清唐孙华《刘韦斋学博于讲舍》诗：“事等琴桐爨，形惭社栎全。”
同“饭牛歌”。唐钱起《长安落第作》诗：“不遇张华识，空悲宁戚歌。”宋叶適《题贾俨不忘室》诗：“每识饭牛下，有作宁戚歌。”【词语宁戚歌】 汉语大词典：宁戚歌
同“九鼎沦泗”。清顾炎武《陈生芳绩两尊人先后即世》诗：“人间若不生之子，五岳崩颓九鼎沦。”
同“不为五斗米折腰”。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“不为五斗折，自无三径资。”
莫：通“暮”。此典指伍员(即伍子胥)转告申包胥说：我的处境好像太阳快要落山了，但要走的道路还很遥远。后以此典比喻陷入困境，计穷力尽。春秋末年，楚平王贪好女色，听信谗言，强娶太子建(自己的儿子)的未婚妇
宋．孙光宪《北梦琐言》卷五《高测启事》：“韩昭仕蜀，……粗有文章，至于琴、棋、书、算、射法悉皆涉猎，以此承恩于后主。时有朝士李台嘏曰：‘韩八座事艺如拆袜线，无一条长。’折开袜线，没有一条长线。李台嘏因
同“华封三祝”。明 王錂《春芜记．庆寿》：“胥欢庆，比华封祝圣尽输忠，把倾葵赤胆佐承明。”
唐．范摅《云溪友议》卷六：“真娘者，吴国之佳人也。时人比于钱唐苏小小，死葬吴宫之侧。行客感其华丽，竞为诗题于墓树，栉比麟臻。有举子谭铢者，吴门秀逸之士也，因书绝句，以贻后之来者。睹其题处，径游之者，稍
源见“苌弘化碧”。谓蒙冤抱恨。唐温庭筠《马嵬驿》诗：“返魂无验青烟灭，埋血空成碧草愁。”
上山捕捉老虎比起开口向人求援还要容易些。 极言开口求人之难。语出《京本通俗小说．错斩崔宁》：“刘官人叹了一口气道：‘泰山在上，道不得个上山擒虎易，开口告人难。如今的时势，再有谁似泰山这般怜念我的？’