词语吧>历史百科>历史典故>布衣之交

布衣之交

布衣:平民。古代平民只穿麻布、葛布,因称平民为布衣。后以此典指不以权位欺人,应平等交往。此典指蔺(lìn吝)相如对秦昭王说:平民之间交往不欺骗。蔺相如,赵国(都邯郸,今河北邯郸西南)人,初为宦官缪(miào妙)贤舍人(家臣)。赵惠文王时,得到楚国(都郢,今湖北江陵西北纪南城)和氏玉璧,秦昭王仗势强要玉璧,假说以十五城换璧。蔺相如奉赵惠文王命带璧入秦国(都咸阳,今陕西咸阳市东北),秦昭王想强留璧而不给城交换,蔺相如在秦朝廷上力争,蔺相如说:“我认为平民之间交往,还不肯互相欺骗,何况名声大的秦国呢!”通过婉转智斗,蔺相如终于完璧归赵,不辱使命。此典又作“布衣交”。

【出典】:

史记》卷81《廉颇蔺相如列传》2440页:“臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎!”

【例句】:

南朝宋·范晔《后汉书·隗嚣传》:“嚣素谦恭爱士,倾身引接,为布衣交。” 唐·姚思廉《梁书·元帝纪》:“世祖性不好声色,颇有高名,与裴子野、刘显、萧子云、张缵及当时才秀为布衣之交。” 清·褚人获《隋唐演义》82回:“臣有一布衣之交,西蜀人士,姓李名白,博学多才。” 清·蔡元放修订《东周列国志》98回:“寡人闻君高义,愿与君为布衣之交。”


偏正 布衣,平民。贫寒时交结的朋友。《史记·廉颇蔺相如传》:“臣以为~尚不相欺,况大国乎!”△多用于交往方面。也作“布素之交”、“布衣交”。


【词语布衣之交】  成语:布衣之交汉语词典:布衣之交

猜你喜欢

  • 龚黄

    龚遂和黄霸二人的合称。《汉书·循吏(遵理守法的官吏)传》说:“因此汉朝的优秀官更在汉宣帝时最为兴盛,和国势的复兴是相称的。象赵广汉(?-前65年,任颍川太守)、韩延寿(?-前57年,任东郡太守)、尹翁

  • 分茅裂土

    同“分茅列土”。元高文秀《渑池会》四折:“官封极品禄千钟,分茅裂土人堪羡。”并列 古代帝王分封诸侯的仪式。后泛指分封王侯。语本《尚书·禹贡》:“厥贡唯土五色。”孔颖达疏:“王者封五色土以为社,若封建诸

  • 炊桂

    用桂烧饭。谓柴少而难得,贵重如桂。后因以比喻物价昂贵。《战国策.楚策》:“王曰:‘寡人闻先生,若闻古人,今先生乃不远千里而临寡人,曾不肯留,愿闻其说。’对曰:‘楚国之食贵于玉,薪贵于桂,今臣食玉炊桂。

  • 日出而作,日入而息

    太阳出来就外出劳动,太阳落了就回家休息。 指上古人民劳动休息的单纯简朴生活。语出《庄子.让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”晋.皇甫谧《高士传.壤父》:“壤父曰:‘吾日出而作,

  • 秫田供曲糵

    源见“陶令秫”。形容喜酒好饮。宋范成大《乾道癸巳腊后二日桂林大雪尺余》诗:“岂无菊径乐琴书,亦有秫田供曲糵。”

  • 朱紫

    源见“以紫乱朱”。比喻正与邪、是与非、善与恶。《东观汉记.宗资传》:“汝南太守宗资,任用善士,朱紫区别。”《后汉书.陈元传》:“夫明者独见,不惑于朱紫;听者独闻,不谬于清浊。”【词语朱紫】   汉语大

  • 吐刚茹柔

    源见“不吐不茹”。谓吐出硬的,吞下软的。比喻欺弱怕强。《汉书.薛宣传》:“〔宣〕前为御史中丞,执宪毂下,不吐刚茹茅,举错时当。”并列 茹,吃。吐出硬的,吃下软的。比喻欺软怕硬。语本《诗·大雅·烝民》:

  • 闭门投辖

    源见“陈遵投辖”。谓主人殷勤留客。宋刘克庄《满江红.送王实之》词:“拟闭门投辖,剧谈三日。”并列 辖,车轴的键。把门关起来,把辖去掉,客人就走不成了。比喻主人留客的殷勤。语本《汉书·游侠传·陈遵》:“

  • 恶舌驷难追

    《论语.颜渊》:“棘子成曰:‘君子质而已矣,何以文为?’子贡曰:‘惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。’”三国魏.何晏《集解》引东汉.郑玄曰:“过言一出,驷马追之不及。”汉.刘向《说苑.谈丛》:“口者关也

  • 柯烂

    源见“柯烂忘归”。谓时间久远。唐元稹《春分投简阳明洞天作》诗:“菌生悲局促,柯烂觉须臾。”【词语柯烂】   汉语大词典:柯烂