源见“方皋相马”。借指善于辨别真才的有识之士。宋陈与义《和张矩臣水墨梅五绝》之四：“意足不求颜色似，前身相马九方皋。”【典源】《列子·说符》：“秦穆公谓伯乐曰：‘子之处长矣，子姓有可使求马者乎?’伯乐
《庄子．养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。”成玄英疏：“饮啄自在，放旷逍遥，岂欲入樊笼而求服养？譬养生之人萧然嘉遁，唯适情于林籁，岂企羡于荣华？”谓鸟类饮食随心。后亦泛指人的饮食。《景
同“醉吐相茵”。清赵翼《秋帆制府挽诗》之四：“虚烦为我高悬榻，不及从公醉吐茵。”【词语醉吐茵】 汉语大词典：醉吐茵
南朝 梁任昉《述异记》卷上：“却尘犀，海兽也。然燃其角辟尘，致之于座，尘埃不入。”后遂以“灵犀辟尘”形容超脱世俗。宋张元幹《子立昆仲垂和游天宫诗》：“字中仙爪便搔痒，句里灵犀解辟尘。”
匡：匡衡。汉东海承人，淹贯经义，尤善说诗。解人颐：使人大笑。颐，面颊。 匡衡说诗，能解人颐。语出《汉书．匡衡传》：“匡好学，尤精力过绝人。诸儒为之语曰：‘无说诗，匡鼎来。匡说诗，解人颐。’”明．谭元
源见“凫乙辨”。借指相似之物。清赵翼《汪文端师殁已数月以诗哭之凡一千字》：“乙鸿精鉴别，五雀定衡铨。”
《文选》卷四十南朝梁．任彦升（昉）《奏弹刘整》：“氾毓字孤，家无常子。”唐．李善注引王隐《晋书》曰：“氾毓字稚春，济北人也。敦睦九族，青土号其家，儿无常母，衣无常主也。”《晋书．氾毓传》：“氾毓字稚春
《后汉书．蓟子训传》：“时有百岁翁，自说童儿时见子训卖药于会稽市，颜色不异于今。后人复于长安 东霸城见之，与一老公共摩挲铜人(即秦时所铸十二铜狄)，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’顾视见人而去，犹
意谓柔情侠骨，既有情致，又有胆略。元代吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”并列 琴、剑，古时文人随身佩戴一琴一剑。琴象征文雅、风流，剑象征侠义、勇武。意谓侠骨柔情，刚柔兼备。语本元·吴莱《
源见“贾女香”。指与女子私通情爱的风流子。元曾瑞《青杏子．骋怀》曲：“月宵花昼，大筵排回雪韦娘，小酌会窃香韩寿。”【词语窃香韩寿】 汉语大词典：窃香韩寿