巧者不过习者之门
灵巧的人，不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉．桓谭《新论．道赋》：“杨子云工于赋，王君大习兵器。余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：‘能观千剑则晓剑。’谚曰：‘伏习象神，巧者不过习者之门。’”清．魏源《默觚下．治篇一》：“绝世之智，必不如专门之夙习也；独得之见，必不如众议之参同也。巧者不过习者之门。合四十九人之智，智于尧禹。”
灵巧的人，不到谙熟某种专门技巧的人的门前卖弄。 表示一贯从事某种专门技巧的人其智慧不可及。语出汉．桓谭《新论．道赋》：“杨子云工于赋，王君大习兵器。余欲从二子学，子云曰：‘能读千赋则善赋。’君大曰：‘能观千剑则晓剑。’谚曰：‘伏习象神，巧者不过习者之门。’”清．魏源《默觚下．治篇一》：“绝世之智，必不如专门之夙习也；独得之见，必不如众议之参同也。巧者不过习者之门。合四十九人之智，智于尧禹。”
西汉．刘向集录《战国策．魏策四．秦王使人谓安陵君》：“要离之刺庆忌也，苍鹰击于殿上。”吴人要离刺杀王子庆忌的时候，有苍鹰扑入吴王的宫殿上。后人遂以苍鹰击殿作为人间将有异常举动的征兆。北周．庾信《哀江南
源见“沮溺耦”。指问津而遭嘲。宋梅尧臣《表臣以阻水见勉次其韵》：“野叟津难问，贤人酒不空。”
晋．皇甫谧《帝王世纪》：“妹喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。”夏桀昏庸无道，残害忠良，宠信奸佞，裂缯奢汰只不过为博女色之一笑，众叛亲离，岂得不亡？夏桀昏庸无道，贪恋女色。他为博妹喜一笑，
《汉书．栾布传》：“栾布，梁人也。彭越为家人时，尝与布游，……数岁别去，而布为人所略，卖为奴於燕。为其主家报仇，燕将臧荼举以为都尉。荼为燕王，布为将。及荼反，汉击燕，虏布。梁王彭越闻之，乃言上，请赎布
《文选．李康〈运命论〉》：“张良受黄石之符，诵《三略》之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。”后因以“投水石”比喻臣下上言受到君王赏识。唐窦牟《元日
晋．张华《博物志》卷六《人名考》：“蔡伯喈母，袁公（熙）妹曜卿姑也。”后汉学者蔡邕的母亲是袁公（熙）曜卿之姑，所以蔡袁是姑表兄弟。后遂用为姑表亲之典。唐．司空曙《喜外弟卢纶见宿》诗：“平生自有分，况是
源见“自郐无讥”。谓听音乐而知国政。唐卢照邻《乐府杂诗序》：“延陵听乐，知列国之典彝。”
同“平子归田”。赋，指张衡《归田赋》。唐王维《送钱少府还蓝田》诗：“手持平子赋，目送老莱衣。”
源见“辽东鹤”。指丁令威化鹤成仙之事。唐陆龟蒙《寄怀华阳道士》诗：“闲教辨药僮名甲，静识窥巢鹤姓丁。”
《史记．司马相如传》：“天子问相如，相如曰：‘邛、筰……为置郡县，愈于南夷。’天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。”“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。”骋驺引，意为车马吏驾引车马