源见“乞墦”。谓依靠乞求过活。宋梅尧臣《依韵和李舍人旅中寒食感事》：“今朝甘自居穷巷，无限墦间得醉归。”
源见“东家丘”。谓不知孔子是圣贤。宋苏轼《代书答梁先》诗：“鲁人岂独不知丘，蹸藉夫子无罪尤。”
逆：相反。施：施行，实行。 天已黑了，而走向目的地的前面路程还很远，所以不能按部就班地遵照常规办事了。 表示时间紧迫，顾不得按照常理行事。语出《史记．伍子胥列传》：“（伍子胥曰）为我谢申包胥曰：‘
南朝．宋．范晔撰《后汉书．邓晨传》载：更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行，会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”乃遣晨归郡。东汉光
源见“震巽”。指长公主之居。唐韩愈《梁国惠康公主挽歌》：“巽宫尊长女，台室属良人。”【词语巽宫】 汉语大词典：巽宫
源见“锦囊三矢”。指用兵作战，安邦卫国。清王士禛《送陶季之潞州》诗：“锦囊负矢盛意气，歌声慷慨留三垂。”【词语锦囊负矢】 汉语大词典：锦囊负矢
源见“击缶歌乌乌”。指借歌解愁。清 丘逢甲《岁暮杂感》诗之八：“牢落高阳旧酒徒，缶声凄绝唱乌乌。”
《礼记．曲礼上》：“效马效羊者，右牵之。效犬者，左牵之。”东汉．郑玄注：“犬噬啮人，右手当禁备之。”周礼规定，向人进献犬时，需用左手牵着绳子，右手以防犬咬伤人。后因为咏犬之典。唐．韩偓《八月六日作四首
同“汉皋解佩”。宋杨无咎《水龙吟．武宁瑞莲》词：“似汉皋珮解，桃源人去，成思忆，空凝伫。”
名声远布。《史记．魏世家》：“文侯受子夏经艺，客段干木，过其间，未尝不轼也。”唐张守节《正义》引皇甫谧《高士传》云：“木，晋人也。守道不仕。……文侯以客礼待之，出，过其闻而轼，……曰：‘段干木贤者也，