尸诸市
《左传．襄公二十八年》：“求崔杼之尸，将戮之，不得。……于是得之。……（齐人）以其棺尸崔杼于市。国人犹知之，皆曰：‘崔子也。’”
春秋时，齐大夫崔杼弑国君齐庄公，又杀直书其事的太史官，后自缢而死，人们找到他的尸体，陈于闹市之上示众。后用为惩恶泄愤之典。
唐．韩愈《寄卢仝》：“立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。”
《左传．襄公二十八年》：“求崔杼之尸，将戮之，不得。……于是得之。……（齐人）以其棺尸崔杼于市。国人犹知之，皆曰：‘崔子也。’”
春秋时，齐大夫崔杼弑国君齐庄公，又杀直书其事的太史官，后自缢而死，人们找到他的尸体，陈于闹市之上示众。后用为惩恶泄愤之典。
唐．韩愈《寄卢仝》：“立召贼曹呼伍伯，尽取鼠辈尸诸市。”
同“壶中天”。宋孔平仲《小庵初成奉酬元师》诗：“自有琴书增道气，别开世界在仙壶。”
富有钱财而又爱好礼法。 表示虽富有却不骄纵无礼。语出《论语．学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”《礼记．坊记》：“子曰：‘贫而好乐，富而好礼，
同“陶令酒”。唐皮日休《奉献致政裴秘监》诗：“黄菊陶潜酒，青山谢公妓。”
唾沫之余。清代江藩《汉学师承记．江永》：“考永学行乃一代通儒，……然所著乡党图考，四书典林，帖括之士，窃其唾余，取高第、掇巍科者数百人。”后因以“拾人唾余”，比喻意见或言论是他人之点滴余绪，微不足道。
同“韦编三绝”。宋苏轼《夜梦》诗：“仕不顾留书绕缠，自视汝与丘孰贤？《易》韦三绝丘犹然，如我当以犀革编。”
《战国策．楚策一》：载：楚宣王到云梦泽出游打猎，玩得很高兴，“仰天而笑曰：‘乐矣，今日之游也。寡人万岁千秋之后（即死后，讳死，故这样说），谁与乐此矣（即你与谁再来此游乐，这是指下文的安陵君说的）？’安
《晋书．王浑传》附《王济传》：“济善解马性，尝乘一马，著连乾障泥，前有水，终不肯渡。济云：‘此必是惜障泥。’使人解去，便渡。故杜预谓济有马癖。”又卷三十四《杜预传》：“时王济解相马，又甚爱之，而和峤颇
《战国策．魏策二》：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者。’”《吕氏春秋．勿躬》：“仪狄作酒。”据传说，禹时有一个叫仪狄的人，始作美酒。禹饮酒之
同“郑生谷”。唐杜甫《郑驸马宅宴洞中》诗：“自是秦楼压郑谷，时闻杂佩声珊珊。”【词语郑谷】 汉语大词典：郑谷
《韩非子．说林上》：“慧子曰：‘狂者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为则异。故曰，同事之人，不可不审察也。’”本谓同一行为，目的各异。后以“东走迷”谓形似实异的迷人现象。晋葛洪《抱朴子．明本