汉．司马迁《史纪．五帝本纪》“帝尧者，放勋。其仁如天，……百姓昭明，合和万国。”宋代郭思《画论．叙图画名意》：“唐韩滉有《尧民击壤图》。”晋．皇甫谧《高士传》：“壤父者，尧时人也。帝尧之世，天下太和，百姓无事。壤父年八十余而击壤于道中。观者曰：‘大哉，帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”
“尧民图”即“尧民击壤图”之简称，画尧时天下太平，人民安居乐业的景象。后以“尧民图”常比喻人民日出而作，日入而息的闲适生活景象。
元．陈草庵〔中吕．山波羊〕：“尧民堪讶，朱陈婚嫁，柴门斜搭葫芦架。”元．孛罗御史套曲〔南吕．一枝花〕《辞官》：“俺再不想巡案去奸猾，御史台开除我，《尧民图》添上咱。”
养：抚养。过：过错。严：严格。惰：怠惰。 意谓父母对子女、老师对学生都有教育的责任。语出宋．王应麟《三字经》：“养不教，父之过；教不严，师之惰。”高峡《杨澜父亲的眼光》（《长江日报》1993年1月3
北宋．欧阳修、宋祁等撰《新唐书．张巡传》载：至德二年（公元757年）安禄山死后，其子安庆绪派遣其部将尹子奇率领同罗、突厥、奚劲兵与杨朝宗军会合，共十万余人，围攻睢阳城。张巡（诏拜御史中丞）派遣部将南霁
同“桃李蹊”。唐杜甫《寒雨朝行视园树》诗：“桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。”
源见“鲛人泣珠”。传说中鲛人泪珠所化的珍珠。清刘大櫆《山中与诸昆及王设参谢师其夜韵》诗：“日落沉鲛珠，月升荐和璧。”亦比喻眼泪或似珠之物。宋刘辰翁《宝鼎现．丁酉元夕》词：“灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。”明唐
源见“王乔凫舄”。指王乔乘凫而行之事。宋陈著《念奴娇．代人寿外舅》词：“舄令骖凫，瑶仙跨凤，喜聚家人醵。”
源见“乘鸾”。喻仙侣或佳偶。宋朱熹《鹧鸪天．叔怀尝梦飞仙为之赋此》词：“生羽翼，上烟霏……未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。”
《太平御览》卷八八三引晋．王隐《晋书》载：晋代苏韶死后魂魄与兄弟相见，他说，“颜渊、卜商今见在（地下）为修文郎。……吾今见为修文郎，守职不下得来也。”颜渊、卜商皆著名文士，早逝。后因称有才华的文人早逝
同“兰亭会”。宋王庭珪《柳梢青．和张元晖清明》词：“兰亭丝竹，高会群贤，其人如玉。”
《晋书．律历志上》：“又叶时日于晷度，效地气于灰管，故阴阳和则景至，律气应则灰飞。”灰管，古代候验节气变化的器具。以葭莩之灰置于律管，故名。后借以指时序，节候。宋梅尧臣《和十一月八日圃人献小桃花》之二
同“冬温夏凊”。明王守仁《传习录》卷上：“讲求夏凊也只是要尽此心之孝。”【词语夏凊】 汉语大词典：夏凊