《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食（吃粗粮），饮水（喝冷水），曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”
孔子说用不义的手段求取富贵，就像浮云一样，他是不取的。后以“富贵浮云”表示把富贵看得像浮云一样轻。
元．杨朝英〔双调．水仙子〕：“六神和会自安然，一日清闲自在仙，浮云富贵无心恋，盖茅庵近水边，有梅兰竹石萧然。”又比喻富贵利禄变化无常。金．元好问《赵元德御史之兄七秩之寿》诗：“富贵浮云世态新，典刑依旧老成人。”
主谓 把富贵看得像浮云似的。语本《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”《老残游记》3回：“先生本是科第世家，为甚不在功名上讲求，却操此冷业?虽说～，未免太高尚了罢。”也比喻功名利禄变幻无常。金·元好问《赵元德御史之兄七秩之寿》：“～世态新，典刑衣旧老成人。”△多用于人的品性方面。→富贵不淫
同“弃瓢翁”。明石珤《登封龙山赋》：“地存画卦之台，岩有弃瓢之叟。”【词语弃瓢叟】 汉语大词典：弃瓢叟
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《葛由》：“葛由者，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之，上绥山。在峨眉山西南，高无极也。随之者不得复还，皆得仙道。绥山多桃，故里谚曰：‘得绥
白天头脑里所想到的，就是夜间做梦所见到的。语出《慎子．逸文》：“昼无事者夜不梦。”后多引作〔日有所思，夜有所梦〕。清．李渔《十二楼．七．拂云楼》：“做女儿的人，有多少胆量？少不得要怕神怕鬼起来，又有俗
源见“破斧缺斨”。《诗．豳风．破斧序》：“《破斧》，美周公也，周大夫以恶四国焉。”后用“破斧”为朝廷用兵平乱之典。明无名氏《鸣凤记．夏公命将》：“越裳未奏来重译，愿展《东山》、《破斧》功。”【词语破斧
宋．庞之英《文昌杂录》：“朝议大夫李冠卿说，扬州所居堂前有杏一窠极大，花多而不实。适有一媒姥见如此，笑语家人曰：‘来春与嫁了此杏。’冬深，忽携樽酒来云：‘是婚家撞门酒。’索处子裙一腰系杏上。已而奠酒辞
同“完璧归赵”。《冷眼观》十八回：“〔你〕敢是有什么方法，能把那位客人失去的四百番花边，原璧归赵么？”主谓 用蔺相如完璧归赵的典故，谓原物归还，并无损缺。《冷眼观》18回：“敢是有甚么方法，能把那位客
同“鲁连书”。宋陈师道《送陈侍御陕西转运》诗：“汉虏相当庸可尽，聊城正用一封书。”
同“乘杯”。清赵翼《大石佛歌》：“持履归难寸步移，乘杯渡恐连顶灭。”
源见“陆贾分金”。指居官时积累的钱财。林百举《悲愤》诗之五：“盛传陆贾归囊重，争论终童缨羽长。”
南朝梁．释慧皎《高僧传》卷六《释僧碧传》：“（姚兴）因下书曰：‘大法东迁于今为盛……僧碧法师学优早年，德芳暮齿，可为国内僧正。’”暮，晚，迟暮。齿，年齿，年龄。“暮齿”指人到晚年。后用为咏年高的典故。