安期瓜
参见“安期仙枣”。
参见“安期仙枣”。
《续传灯录》二二《普鉴佛慈善帅》：“不如屏尽尘缘，竖起脊梁骨，著些精采，究教七穿八六百了千当，向水边林下，长养圣胎，亦不枉受人天供养。”佛家语“竖起脊梁”喻振刷精神，担当大事之典。宋．陈亮《龙川集》二
同“黄犬书”。清孙枝蔚《送丘曙戒侍讲赴岭南》诗之一：“玄猿声易近，黄犬信难传。”
《文选》卷四十三南朝齐．孔德璋（稚圭）《北山移文》唐．吕向注：“钟山在都北。其先，周彦伦隐于此山，后应诏出为海盐令，欲却过此山，孔先乃假山灵之意移之，使不许得至。”南朝齐孔稚珪为讽刺周颙先隐后仕的虚伪
源见“焦尾琴”。喻遭受摧残。清唐孙华《刘韦斋学博于讲舍》诗：“事等琴桐爨，形惭社栎全。”
源见“织锦回文”。指女子给情郎的书信或赠品。唐骆宾王《艳情代郭氏答卢照邻》诗：“锦字回文欲赠君，剑壁层峰自纠纷。”【词语锦字回文】 成语：锦字回文汉语大词典：锦字回文
只是不敢请求罢了。本来是很愿意的。 常用作碍难启齿的愿望一旦实现时的欣慰之语。语出《孟子．公孙丑下》：“孟子致为臣而归。王就见孟子曰：‘前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜；今又弃寡人而归，不识可以继此
同“洛神”。明袁宏道《泾阳驿见王子声壁间韵》：“研乞铜台瓦，姻求洛浦甄。”
源见“箪瓢陋巷”。指颜回。泛指生活贫苦之人。唐白居易《夏日闲放》诗：“若比箪瓢人，吾今太富贵。”
同“宋玉东墙”。清顾贞观《一剪梅》词：“一道银墙界粉真，宋玉东邻，阮籍西邻。”
《吕氏春秋．爱士》载：春秋时，秦穆公出游，其右骖亡失，穆公自往求之，见人已杀其马，方共食，穆公不罪食马人，而赐其酒，以佐食。后秦 晋战于韩原，晋军围穆公乘，食马者三百余人奋力救之，遂破晋军，虏晋惠公。