在安定太平的环境里，不可忘记危亡和灾难。语出《易．系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”《文选．司马相如〈封禅文〉》“安必思危”李善注：“太公阴谋机之书曰：‘安不忘危，存不忘亡。’”〔按：宋．田锡《上真宗进经史子集要语》引《太公金匮》曰：“武王欲造起居之诫，乃铭于几杖曰：‘安无忘危，存无忘亡。熟惟二者，后必无凶。’”〕唐．柳泽《上睿宗书》：“伏惟陛下安不忘危，理不忘乱，存不忘亡，则克享天心，国家长保矣。”《资治通鉴．魏纪．邵陵厉公正始四年》：“是以圣王安不忘危，存不忘亡，故天下有变而无倾危之患矣。”也单引〔安不忘危〕。《后汉书．和帝纪》：“先帝即位，务休力役。然犹深思远虑，安不忘危。”《宋书．何尚之传》：“古今深诫，安不忘危。”唐．皮日休《六箴序》：“安不忘危，慎不忘节，穷不忘操，贵不忘道。”
《后汉书．儒林传．杨伦》：“杨伦，字仲理，陈留东昏人也……志乖於时，以不能人闲事，遂去职，不复应州郡命。讲授于大泽中，弟子至千余人。”后汉士人杨伦不愿居官随世俗同流合污，遂弃官退于大泽，以讲学为生。后
《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云：‘事大，大结其绳；事小，小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字，用结绳方法记事，后以之借指上古时代。晋孙绰《喻道论
攀附上升，比喻靠趋炎附势来取得官职或地位。《旧唐书．令狐楚牛僧孺传》：“乔松孤立，萝茑夤（ ㄧㄣˊ yín 寅）缘，柔附凌云，岂曰能贤！”萝茑：女萝和茑，两种都是藤蔓的寄生植物。【词语夤缘】
源见“结草以报”。指择善而从，恩泽他人。晋孙绰《喻道论》：“魏颗从治而致结草之报，子都守信而受骢骥之锡。”
唐．释一行《并州起义堂颂》：“我高祖龙跃晋水，凤翔太原。”一行歌颂唐高祖李渊起兵晋阳时之雄姿，如龙跃凤飞。后以咏义兵之雄伟。宋．陆游《剑南诗稿》卷一《题十八学士图》：“晋阳龙飞云滃滃，关洛万里即日平。
参见：披云雾，睹青天【词语披云】 汉语大词典：披云
佛教护法神名。宋代叶梦得《石林燕语》卷五：“官局正门里皆于中间用小木龛供佛，曰不动尊佛。”又以佛之安坐不动、借喻为贮藏起来的钱。宋代陶穀《清异录．人事》：“郎君家库里许多青铜，教做不动尊，可惜烂了。”
艰险可怕的道路。《庄子．达生》：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也，必盛卒徒而后敢出焉。”涂：通“途”。【词语畏途】 汉语大词典：畏途
三国魏嵇康《嵇中散集．郭遐叔〈赠嵇叔夜〉》：“心之忧矣，视丹如绿。”意为忧愁使视觉模糊、把红的看成绿的。后用以形容忧愁太甚。兼语 把红色看成像绿色，形容眼光模糊。三国魏·郭遐叔《赠嵇康》：“心之忧矣，
同“抱玉泣血”。宋梅尧臣《汝南江邻幾云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”