伊：句首语助词。于：往。胡：何。底：尽头，终极。 弄到什么地步。 表示结果很糟。语出《诗．小雅．小旻》：“我视谋犹，伊于胡底。”郑玄笺：“于，往。底，至也。我视今君臣之谋道往行之，将何所至乎？言必
《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通．两袒》：“齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女：‘定所欲适，难指斥言者，偏袒令我知之。’女便两袒，怪问其故。云：‘欲东家食，西家宿。
《左传．哀公十二年》：“国狗之瘈（音zhì，狗发狂），无不噬也。”孔颖达疏：“国狗犹家狗，言家畜狂狗，必啮人也。”国狗之瘈，谓国中养的狗发了疯，比喻妒害贤能的权贵幸臣。清．和邦额《夜谭随录．崔秀才》：
《庄子．天地》：“有机械者，必有机事。”庄子文中“机械者”系指心中充满机关巧算的人。后因以“机械者流”称谓奸佞巧诈之徒。清．沈起凤《谐铎》卷七：“我辈笑啼，由中而发；不似世途上机械者流，动以假面向人。
《晋书．陶潜传》：“（潜）性不解音，而畜（同蓄）素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声！’”古人以琴书诗酒佐雅兴，陶渊明虽不善晓音律，却雅兴长存。他的琴不具弦徽，却又
同“先知先觉”。宋 陈亮《谢陈同知启》：“古心古貌，读前辈未见之书；先觉先知，得累圣不传之学。”见“先知先觉”。宋·陈亮《谢陈同知启》：“古心古貌，读前辈未见之书;～，得累圣不传之学。”【词语先觉先知
源见“漆身吞炭”。谓义士舍身为主报仇。唐胡曾《咏史诗．豫让桥》：“豫让酬恩岁已深，高名不朽到如今。”
《搜神记》卷一“徐光”：“吴时有徐光者，尝行术于市里。从人乞瓜，其主勿与。便从索瓣，杖地种之。俄而瓜生蔓延，生花成实。乃取食之，因赐观者。鬻者反视所出卖，皆亡耗矣。”此事又见北齐．颜之推《还冤记》。这
同“回文诗”。唐王维《达奚侍郎夫人寇氏挽词》之一：“遗挂空留壁，回文日覆尘。”【词语回文】 汉语大词典：回文
源见“五丁开道”。咏力士改造山川的壮举。元柳贯《袁伯长侍讲同赴北都》诗：“腰无两鞬属，道有五丁凿。”