《论语．子罕》：“子畏于匡，曰：‘文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？’”孔子自视为文化遗产（斯文）的代表，他在困厄中把自己的命运同天是否“丧斯
唐白居易《南园试小乐》诗：“高调管色吹银字，慢拽歌词唱《渭城》。”古代笙笛类乐器上用银作字，以表示音调的高低。因以“银字”代指笙笛等乐器。宋毛滂《诉衷情．三月八日仲存席上见吴家歌舞》词：“银字歇，玉杯
晋．干宝《搜神记》：“蓟子训，不知所从来……正始中，有人于长安东霸城，见与一老公共摩娑铜人，相谓曰：‘适见铸此，已近五百岁矣。’见者呼之曰：‘蓟先生小住。’并行应之。视若迟徐，而走马不及。”神话传说，
源见“祖鞭先著”、“中流击楫”。指负志报国、奋勉争先的精神。柳亚子《酹江月．九月廿四日为旧仲秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。”
同“薤露”。唐孟郊《吊卢殷》诗之三：“《薤歌》一以去，蒿闭不复开。”清吴伟业《永和宫词》：“玉匣珠襦启便房，《薤歌》无异葬同昌。”【词语薤歌】 汉语大词典：薤歌
《诗经．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”“桃之夭夭”，形容桃花繁茂鲜艳盛开的样子。“桃”与“逃”谐音，故世人以“逃之夭夭”作诙谐语，意谓逃走得无影无踪。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“这么一
《后汉书．周燮传》：“（冯良）年三十，为尉从佐。奉檄迎督邮，即路慨然，耻在厮役，因坏车杀马，毁裂衣冠，乃遁至犍为，从杜抚学。”冯良不堪奉迎之辱，杀马毁车，以示决绝仕途。后遂以“杀马毁车”比喻弃官归隐。
《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”日落时光照桑榆树端，因以指日暮。比喻晚年，垂老之年。《文选．曹植〈赠白马王彪〉诗》：“年在桑榆间，影响不能追。”李善注：“日在桑榆，以喻人
同“宣室召”。唐李白《江夏送倩公归汉东序》：“思亲遂行，流涕惜别。今圣朝已舍季布，当征贾生。”
应：顺应，适应。解：破开。顺着刀刃破开。比喻问题顺利解决。梁启超《新民说》一五节：“则小逆之后必有小顺，大逆之后必有大顺，盘根错节之既破，而遂有应刃而解之一日。”见“迎刃而解”。张贤亮《小说中国》：“