宁可做太平时代的狗，也不做战乱时代的人。 古代俗语，表示人们生逢乱世的痛苦心情。元．施君美《幽闺记．偷儿挡路》：“乱乱随迁客，纷纷避祸民，风传军喊急，雨送哭声频。子不能庇父，君无可保臣。宁为太平犬，莫作乱离人。”明．冯梦龙《精忠旗．金牌伪召》：“俺每不要啼哭了，少不得收拾包裹，跟随元帅去。正是：宁为太平犬，莫作乱离人。”《醒世恒言．白玉娘忍苦成夫》：“（程万里）每日间见元兵所过，残灭如秋风扫叶，心中暗暗悲痛。正是：宁为太平犬，莫作乱离人。”明．郑若庸《玉块记．掳掠》：“后边军马来得近了，怎么好？且向茂草丛中躲过他。正是：宁为太平犬，莫作乱离人。”
汉．司马迁《史记．佞幸列传》载：邓通，蜀郡南安人，因善濯船为黄头郎，又因与文帝梦中所见推其上天之人相符，受到文帝的宠幸。“然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。上使善相者相通，曰‘当贫饿死
每次作战，没有不获胜的；每次进攻，没有攻不下的。 表示战斗力强，所向无敌。语出《史记．高祖本纪》：“连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”唐．张说《赠涼州都督郭君碑》：“树恩结信，立威用武，烜赫
源见“金谷堕楼人”。指美人死亡。亦借以咏叹落花。元郝经《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销漫一尊。”
《新唐书．艺文志一》：“贞观中，魏徵、虞世南、颜师古继为秘书监，请购天下书，选五品以上子孙工书者为书手，缮写藏于内库，以宫人掌之。”后因以“宫掌”称图书收藏者。清孔尚任《同人分咏古书》：“鲁国坏壁金丝
劳：忧伤。 实在使我感到忧伤。 常用以抒发愁苦之怀。语出《诗．邶风．燕燕》：“瞻望弗及，实劳我心。”又《小雅．白华》：“维彼硕人，实劳我心。”《后汉书．东平宪王苍传》：“瞻望永怀，实劳我心。”
《孔子家语》卷三《辩政》：“孔子谓宓子贱曰：‘子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。’……（子贱）曰：‘不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友视者十一人。’孔子曰：‘……犹未足也。’曰：‘此
唐．刘餗《隋唐嘉话》：“张昌仪兄弟，恃易之、昌宗之宠，所居奢溢，逾于王主。末年，有人题其门曰：‘一絇丝，能得几日络？’昌仪见之，遽以笔书其下曰：‘一日即足。’无何而祸及。”絇，音qú，原是将布缕或麻纠
源见“功亏一篑”。谓功败垂成。《北齐书．神武帝下》：“为山止篑，相为惜之。”主谓 比喻功败垂成。语本《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑。止，吾止也。”《北齐书·神武帝纪下》：“～，相为惜之。”△贬义
源见“接舆歌凤”、“绝麟”。谓哀叹时衰贤者遭厄。唐李白《答王十二寒夜独酌有怀》诗：“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。”
《后汉书．黄宪传》：“黄宪字叔度，汝南慎阳人也。……郭林宗少游汝南，先过袁闳，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗，林宗曰：‘奉高之器，譬诸汎滥，虽清而易挹；叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，