唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》载：频毗娑罗王都在上茅宫城，因编户之家频遭火灾，故群臣商议，将首先失火之家罚迁寒林。顷之，王宫中先失火，王即迁于寒林。“时吠舍釐王闻频毗娑罗王野处寒林，整集戎旅欲袭，不
报晓警睡的意思。《晋书．赵至传》：“鸡呜戒旦，则飘尔晨征。”戒：告戒。【词语戒旦】 汉语大词典：戒旦
《左传．襄公二十六年》：“齐侯、郑伯为卫侯故如晋，晋侯兼享之……国景子相齐侯，赋《蓼萧》。”杜预注：“《蓼萧》，《诗．小雅》，言太平泽及远，若露之在萧，以喻晋君泽及诸侯。”后因以“蓼萧”为君王恩泽的典
东汉．荀悦撰《汉纪．高祖纪》：“吏人皆安堵如故，民争献牛酒。”另见《晋书．苻坚载记上》：“徙豪右七千余户于关中，五品税百姓金银万一万三千斤以赏军士，余皆安堵如故。”后以安堵如故喻一切安定如常，相安无事
《史记．淮阴侯列传》载：刘邦为汉中王时，萧何奇韩信之才，数荐而不能用，信逃亡，何急追之。刘邦“骂曰：‘诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。’何曰：‘诸将易得耳，至于信者，国士无双……必欲争天下，非信
《论语．雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”中：折中。庸：平常。道：主张、学说。“中庸之道”指待人接物采取不偏不倚，调和折中的态度。后因以“中庸之道”作为调和折中的典故。明．归有光《亡友方思曾墓表》：
北魏．郦道元《水经注．淇水》：“东屈迳朝歌城南……晋灼曰：‘《史记．乐书》：纣为朝歌之音，朝歌者，歌不时也。故墨子闻之，恶而回车，不迳其邑。’《论语撰考谶》曰：‘邑名朝歌，颜渊不舍，七十弟子掩目，宰予
同“獬豸冠”。唐柳宗元《为安南杨侍御祭张都护文》：“既受筐篚，载加命服。赐有楚冠，用惭豸角。”【词语楚冠】 汉语大词典：楚冠
《后汉书．张奂传》载：东汉张奂任安定属国都尉，联合羌人击败匈奴，羌人头领感恩而献马二十匹、金鐻八枚，奂对诸羌首领说：“使马如羊，不以入厩；使金如粟，不以入怀。”以金、马悉数归还。后因以“马愿如羊”为官
源见“王烈髓”。指道家服食成仙之物。唐王勃《观内怀仙》诗：“琼浆犹类乳，石髓尚如泥。”