《佩文韵府》卷七上“珠”引宋．沈括《梦溪笔谈》载：嘉祐（宋仁宗年号）中，扬州有一珠初出于天长陂泽中，转入甓社湖。予友人书斋在湖上，一夜，忽见其珠甚近。初微，开其房先自吻中出，如横一金线，俄顷，张殼大如
同“冰冻三尺，非一日之寒”。明朱有燉《赛娇容》四折：“这中原天气十分冷，冰厚三尺，非一日之寒也。”【词语冰厚三尺，非一日之寒】 成语：冰厚三尺，非一日之寒汉语大词典：冰厚三尺，非一日之寒
五鼎：古代诸侯宴会列五鼎肉菜而食，鼎内分盛牛、羊、猪、鱼、鹿肉。借喻豪侈生活和显贵地位。此典指主父偃(Yǎn演)说：生不能陈列五鼎佳而食，死就受五鼎烹刑吧!后以“五鼎”比喻贵官王侯及其饮食；以“五鼎煮
《汉书．高帝纪》：“与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。吏民皆按堵如故。”颜师古注：“应劭曰：‘按，按次第。墙，堵也。”依次排列象墙一样。后以按堵如故形容秩序良好，百姓和原来一样安
同“弹铗歌鱼”。清查慎行《再题种菜图》诗：“弹铗思鱼原失策，封侯食肉更何时！”
参见：击钟鼎食见“击钟鼎食”。唐·崔尚《唐天台山新桐柏观之颂序》：“以为服冕乘轩者，宠患吾身也;～者，味爽人口也。遂乃捐公侯之业，学神仙之事。”【词语击钟陈鼎】 成语：击钟陈鼎汉语大词典：击钟陈鼎
同“多情荀令”。清彭孙遹《白苎．春暮》词：“密坐相逢，低声问取，可似多情荀倩。”
作多了恶，即使自身未受惩罚子孙也会得到恶报。《说苑．谈丛》：“天与不取，反受其咎，时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。”参见“
同“绝裾温峤”。清徐述夔《八洞天．培连理》：“时非急难，忍学绝裾之太真；梦切瞻依，乞悯望云之仁杰。”
《淮南子．修务训》：“且夫圣人者，不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷。是故禹之为水，以身解（为治水，以身为质而祷）于阳盱之河；汤旱，以身祷于桑山之林（《太平御览》引作“桑林之下”）。圣