《庄子．秋水》：“惠子（即惠施，宋国人，战国时著名思想家，他是庄子的朋友）相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国（此指国都，都城）中三日三夜。”“庄子往见之，曰：‘南方
野：郊野。 郊野的河边，无人摆渡。语出宋．寇准《春日登楼怀归》：“野水无人渡，孤舟尽日横。”元．郑廷玉《楚昭公》三折：“眼前面翻滚滚野水无人渡，不得已央及你个渔父。”
源见“华元弃甲”。谓以遁词掩饰失败。宋黄庭坚《次韵奉送公定》：“弃甲尚文过，兕多牛有皮。”
源见“双柑斗酒”。指诗兴大发。明张景《飞丸记．盟寻泉石》：“挈双柑往听莺传，诗肠鼓吹如劝。”偏正 鼓吹，原指乐器，借指鸟声。比喻激发写诗兴致的音乐。唐·冯贽《云仙杂记·俗耳针砭诗肠鼓吹》：“戴颙春携双
《庄子．渔父》：“人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身。自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。”后以“畏影避迹”比喻不明事理，庸人自扰。《陈书．萧
张网捕雀，挖洞捕鼠。比喻尽力筹措物资。简称罗掘。出自唐张巡之事迹。张巡(709－757年)，邓州南阳(今河南南阳)人。开元进士。安史之乱爆发时，他正任真源令，遂起兵雍丘(河南杞县)抵抗敌军。至德二载(
《书．酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”后因以“馨香祷祝”表示真诚期望。章炳麟《复蒋智由书》：“于此知君果非有异志，则仆所馨香祷祝以求之者也。”李大钊《联治主义与世界组织》：“这就是我们人类全体所馨
同“汗牛充栋”。宋岳珂《愧郯录．场屋编类之书》：“故凡编类条目、撮载纲要之书，稍可以便检阅者，今充栋汗牛矣！”见“汗牛充栋”。宋·岳珂《愧郯录·场屋编类之书》：“故凡编类条目、撮载纲要之书，稍可以便检
宋．释道原《景德传灯录》卷二七：“阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛曰：‘如世间良马，见鞭影而行。’”此意原指，世间良善，因受某种利欲的驱使，如良马见鞭影而行，而堕入外道。后因泛指以督促而造就
源见“晋接”。谓受到赏识。宋刘仙伦《沁园春．寿共大卿恕斋治易》词：“看九重有命，晋侯锡马；三公论道，鼎足承君。”