源见“庖丁解牛”。谓措置得当。清李颙《锡山语要》：”苟一物不格，则一理未明；一理未明，则临事应物，又安能中窾中会，动协机宜？”
《文选》卷十九，三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余从京城，言归东藩……日既西倾，车殆马烦。尔乃……流沔乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。……飘飘兮若流风之回雪。
同“无讥等自郐”。明吴应箕《次韵邢孟贞见访》诗：“观乐无讥郐以下，论诗断自魏初还。”
源见“不疑诬金”。称人受诬蒙冤。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚谨献诗五十韵以毕微志》：“璧非真盗客，金有误持郎。”
同“西山饿夫”。元袁桷《次韵杂诗》之一：“哀哉西山士，饥食周原薇。”
同“令行禁止”。谓施禁则止，出令则行。清 魏源《〈圣武记〉叙》：“五官强，五兵昌，禁止令行，四夷来王，是之谓战胜于庙堂。”见“令行禁止”。清·魏源《〈圣武记〉序》：“五官强，五兵昌，～，四夷来王。是之
《三国志．魏书．曹冲传》：“邓哀王冲字仓舒。少聪察歧疑，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：‘置象大船上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可
源见“苏耽”。传说苏耽成仙后所化之鹤。宋黄庭坚《次韵高子勉》之三：“但恐苏耽鹤，归时或姓丁。”
《诗．陈风．东门之枌》：“视尔如荍，贻我握椒。”郑玄笺：“女乃遗我一握之椒，交情好也。”后以“握椒”指男女间持赠表示爱情的礼物。《艺文类聚》卷七九引汉陈琳《神女赋》：“申握椒以贻予，请同宴乎奥房。”【
邑：小城市。小色犬多，聚在一起吠叫，比喻小人群聚毁谤贤智之士。战国楚屈原《怀沙》：“邑犬群吠兮，吠所怪也；诽俊疑杰兮，固庸态也。”主谓 邑犬，村镇中的狗。比喻一群小人诽谤贤人智士。《楚辞·九章·怀沙》