头颅可知
陶弘景《与从兄书》:“仕宦朝四十左右作尚书郎,即投簪高迈,今三十六方作奉朝请,头颅可知。”
陶弘景认为,作官到四十左右为尚书郎,即可弃官归隐,现在到三十六才作一个奉朝请的闲散小官,那究竟还有什么意思呢?后因用为无心仕途之典。
宋.陆游《剑南诗稿校注》卷二《江上》:“羁孤形影真相吊,衰飒头颅已可知。”
陶弘景《与从兄书》:“仕宦朝四十左右作尚书郎,即投簪高迈,今三十六方作奉朝请,头颅可知。”
陶弘景认为,作官到四十左右为尚书郎,即可弃官归隐,现在到三十六才作一个奉朝请的闲散小官,那究竟还有什么意思呢?后因用为无心仕途之典。
宋.陆游《剑南诗稿校注》卷二《江上》:“羁孤形影真相吊,衰飒头颅已可知。”
同“仙桂”。唐褚载《贺赵观文重试及第》诗:“一枝仙桂两回春,始觉文章可致身。”
源见“漆身吞炭”。谓义士舍身为主报仇。唐胡曾《咏史诗.豫让桥》:“豫让酬恩岁已深,高名不朽到如今。”
《南史.檀珪传》:“珪诉(王)僧虔求禄不得,与僧虔书曰:‘仆一门虽谢文通,乃忝武达。群从姑叔,三媾帝姻,而令子姪饿死,遂不荷润。蝉腹龟肠,为日已久。’”“蝉腹龟肠”是说肠微腹小,比喻逼于饥饿。宋.陆游
见“室迩人远”。汉·徐淑《答夫秦嘉书》:“谁谓宋远,企予望之,~,我劳如何。”【词语室迩人遐】 成语:室迩人遐汉语大词典:室迩人遐
参见:乐毅见猜
元秦简夫《古今杂剧.东堂老》:“便好道,恭敬不如从命,他是个有病的人,我依着他则便了。”元.王实甫《西厢记》二本三折:“先生休作谦,夫人专意等。常言道‘恭敬不如从命’,休使得梅香再来请。”意谓恭敬谦逊
源见“馀音绕梁”。歌声回旋于梁栋间,经久不息。形容歌声美妙动听。北周庾信《鸳鸯赋》:“虞姬小来事魏王,自有歌声足绕梁。”主谓 歌声长久地回旋在梁栋之间。形容歌声美妙动听。语本《列子·汤问》:“昔韩娥东
源见“黔娄被”。指操行高洁的贫寒隐士。晋张协《杂诗》之十:“取志於陵子,比足黔娄生。”
同“依样画葫芦”。清孔尚任《桃花扇.草檄》:“只有一个史阁部,颇有忠心,被马、阮掣肘,却也依样葫芦。”见“照葫芦画瓢”。钱钟书《管锥编·毛诗正义》:“绘画雕塑不能按照诗文比喻~。”【词语依样葫芦】
《晋书.陆机传》:“机既死非其罪,士卒痛之,莫不流涕。是日昏雾昼合,大风折木,平地尺雪,议者以为陆氏之冤。”晋后将军陆机蒙冤被杀,士卒痛哭流涕。当天,行刑之时,大雾弥天,大风折木,平地雪深一尺,人们议