夫子瓮
参见:发瓮
参见:发瓮
同“管宁榻”。北周庾信《小园赋》:“况乎管宁藜床,虽穿而可坐;嵇康锻灶,既暖而堪眠。”
《诗.大雅.生民》:“载震载夙,载生载育。”高亨注:“震,通娠,怀孕。夙,当作孕,字形相近而误。”后以“震夙”指诞育。宋苏轼《皇帝达太皇太后回大辽皇帝问候书》:“嘉平纪月,震夙惟时。”【词语震夙】
汉牟融《理惑论》:“公明仪为牛弹清角之操,伏食如故,非牛不闻,不合其耳矣。”后以“对牛弹琴”形容对不懂事理的人讲道理或言事。亦用为笑人说话不择对象。《五灯会元.惟简禅师》:“问:‘开口即失,闭口即丧,
源见“管窥蠡测”。用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋,所知甚少。《韩诗外传》卷十:“〔中庶子〕又曰:‘……踰跗之为医也,搦脑髓,爪荒莫,吹区九窍,定脑脱,死者复生。子之方岂能若是乎?’扁鹊曰:‘不
同“巧言如簧”。元揭傒斯《病中初度》诗:“粪除心似戟,便嬖口如簧。”
《魏书.刘昞传》:北朝.魏博士郭瑀欲为女择婿,声言欲觅一快女婿。弟子刘昞自荐说:“向闻先生欲求快女婿,昞其人也。”瑀因将女配昞。“快婿”即称心的女婿。后多以“快婿才”誉称别人的女婿。清.吴伟业《赠辽左
形容人上了年岁,志气不减,应该更加壮盛。马援(事迹见前“大器晚成”条)东汉名将,少有大志。王莽时曾任地方官吏,经营畜牧业,生活飘泊不定。他曾多次对宾客流露自己的志向“男子汉大丈夫要有志气,越是穷困,志
汉刘向《列女传.邹孟轲母》载:相传孟轲少时,废学归家,孟母方绩,因引刀断其机织,曰:“子之废学,若吾断斯织也。”轲因勤学自奋,师事子思,遂成大儒。后遂用为母亲督子勤学之典。清 杨潮观《温太真晋阳分别》
源见“绿野堂”。借指描写逍遥自在生活的诗篇。宋刘克庄《汉宫春.陈尚书生日》词:“未可卷怀袖手,续平泉庄记,绿野堂诗。”
谓祸与福常相因而至。语出《老子》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”《史记.屈原贾生列传》:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,忧喜聚门兮,吉凶同域。”明 李贽《与焦弱侯书》:“此非反人情之常也,盖祸福常相倚伏,惟至