词语吧>历史百科>历史典故>太公钓鱼

太公钓鱼

指吕尚钓鱼渭水(今陕西中部),受到周西伯访问,任命统帅军队,建立周朝开国功勋。后以此典比喻贤人隐士待时立功,或等待君王邀请出山共取天下。太公望吕尚,是东海(东方海滨海地,约今江苏、山东沿海一带)人。先祖曾经做过掌管四方部落之长官,辅佐夏禹治理水土有功。虞舜、夏禹时其子孙被封在吕(今河南南阳市西),有的被封在申(今河南南阳市)。本姓姜,用其封邑作姓氏,故名吕尚,亦名姜尚。吕尚曾经很贫穷困苦,年老了,利用钓鱼的机会求见周西伯。周西伯去打猎,在渭水北边遇到太公,两人交谈,大为高兴。周西伯说:“自从我先代君主太公说‘一定有圣人到周国来,周国将靠着他兴盛’。您就是这个人吧?我太公想望您很久啦。”所以称他为“太公望”(俗称姜太公)。周西伯和他坐车一同回去,任命他做统帅军队的长官。此典又作“屠钓”、“钓叟值周王”、“钓国”、“磻溪入钓”、“钓周”、“钓渭滨”、“钓渭”、“经纶钓”、“吕公荣达”、“渭滨叟”、“吕钓”、“钓屠”、“渭水封侯”、“钓文钩”、“渭钓”、“太公一钓”。

【出典】:

史记》卷32《齐太公世家》1477、1478页:“太公望吕尚者,东海上人。其先祖尝为四岳(掌管四方部落之首领),佐禹平水土甚有功,虞、夏之际封于吕,或封于申,姓姜氏。夏、商之时,申、吕或封枝庶(宗族旁出之支派)子孙,或为庶人,尚其后苗裔(yì益,后代子孙)也。本姓姜氏,从其封姓,故曰吕尚。吕尚盖尝穷困,年老矣,以渔钓奸(gān甘,通“干”,求取)周西伯。”“于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳(山南面或水北面叫阳),与语大说(yuè阅,通“悦”),曰:自吾先君太公曰‘当有圣人适周,周以兴’。子真是邪?吾太公望子久矣。故号之曰‘太公望’,载与俱归,立为师(统帅军队长官)。”

【例句】:

三国魏·曹植《求通亲亲表》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠钓,至陋也。” 北周·庾信《忝在司水看治渭桥》:“星精逢汉帝,钓叟值周王。” 唐·骆宾王《钓矶应诘文》:“将以钓川邪?将以钓国耶?然后知古之善钓者,其惟太公乎?” 唐·王勃《三月曲水宴》:“傅岩来筑处,磻溪入钓前。” 唐·李白《留别于十一兄逖》:“钓周猎秦安黎元,小鱼兔何足言。” 唐·李白《梁甫吟》:“君不见朝歌屠叟辞刺津,八十西来钓渭滨。” 唐·韩愈《叉鱼》:“如棠名既误,钓渭日徒消。” 唐·元稹《哭吕衡州》之二:“望有经纶钓,虔收宰相刀。” 唐·温庭筠《渭上题》之一:“吕公荣达子陵归,万古烟波绕钓矶。” 唐·王贞白《题严光钓台》:“应嫌渭滨叟,匡国只论兵。” 宋·陆游《杂感十首》之一:“吕钓渭水滨,说筑傅岩野。” 宋·陈师道《石氏画苑》:“吕翁落寞起钓屠,南山四老东宫须。” 明·冯帷敏《粉蝶儿·五岳游囊杂咏》:“也不羡严陵贵友,也不羡渭水封侯。” 明·袁宏道《陶石篑书至》:“自无求相意,焉用钓文钩。” 清·顾炎武《子德李子闻余在难》:“相期非早暮,渭钓与莘耕。” 清·孔尚任《桃花扇》:“金鳌上钩,好似太公一钓,享国千秋。”


猜你喜欢

  • 禾黍伤萎

    源见“复风之报”。表示圣贤被谗,上天示警。唐李白《寓言》诗之一:“圣贤遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。”

  • 避李嫌瓜

    源见“瓜田李下”。避免嫌疑。清 杨潮观《信陵君义葬金钗》:“他正气邪难犯,咱贞魂死不差。还只为守宫闱,避李嫌瓜。”并列 表示避免嫌疑。《乐府诗集·相和歌辞·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳

  • 伯休入市

    同“韩康卖药”。清赵翼《赠王文元给谏》诗:“康节行窝争与设,伯休入市共相亲。”

  • 暴鳃

    同“曝鳃”。《南史.何敬荣传》:“且暴鳃之鱼,不念杯酌之水;云霄之翼,岂顾笼樊之粮?”【词语暴鳃】   汉语大词典:暴鳃

  • 投斧

    《太平御览》卷六一一引《庐江七贤传》:“文党,字仲翁。未学之时,与人俱入山取木,谓侣人曰:‘吾欲远学,先试投我斧高木上,斧当挂。’仰而投之,斧果上挂,因之长安受经。”又见《北堂书钞.投斧受经注》。文党

  • 宵寐匪祯,札闼洪休

    宵:夜。寐:睡眠。匪:通“非”。祯:吉祥。札:书札。闼:小门。洪:大。休:吉庆。一作“庥”。 嘲人作文用语故作艰深。语出《宋稗类钞.文苑》:“宋景文修唐史,好以艰深之句,欧公思所以讽之。一日大书其壁

  • 薰穴求君

    《庄子.让王》:“越人三世弑其君,王子搜(王子名搜)患之,逃乎丹穴。而越国无君,求王子搜不得,从之丹穴。王子搜不肯出,越人薰之以艾,乘以王舆。王子搜援绥(绥,车上的拉绳)登车,仰天而呼曰:‘君乎!君乎

  • 张果驴

    《太平广记》卷三十《张果》:“张果者,隐於恒州条山。常往来汾、晋间。……果常乘一白驴,日行数万里。休则重叠之,其厚如纸,置之巾箱中。乘则以水噀之,还成驴矣。”(出《明皇杂录》、《宣室志》、《续神仙传》

  • 俗物败人意

    《晋书.王戎传》:“戎每与(阮)籍为竹林之游,戎尝后至,籍曰:‘俗物已复来败人意。’”阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人常宴集於竹林之中,号“竹林七贤”。每次聚会,王戎常后到,故阮籍说他是世

  • 衾影无惭

    北齐.刘昼《刘子.慎独》:“独立不惭影,独寝不愧衾。”独立独寝皆无愧意,后用以谓在私生活中没有败行,因而独居无愧的典故。《宋史.蔡元定传》:“贻书训诸子曰:‘独行不愧影,独寝不愧衾,勾以吾得罪故遂懈。