大而化之之谓圣
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵部曰:‘公真圣人。’高惊讶作色曰:‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢,高何人,而敢谓之圣人?’”
光大德业,以化万民,叫做圣人。 古时赞美人的修养达到了至高的境界。语出《孟子.尽心下》:“充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣。”赵岐注:“大行其道,使天下化之,是为圣人。”明.文林《琅琊漫钞》:“兵部曰:‘公真圣人。’高惊讶作色曰:‘大而化之之谓圣。孔子尚曰则吾岂敢,高何人,而敢谓之圣人?’”
同“揶揄黠鬼”。清李渔《蜃中楼.义举》:“瞌睡汉身登甲第,揶揄鬼影避魍魉。”【词语揶揄鬼】 汉语大词典:揶揄鬼
同“边韶寝”。清黄景仁《留别正阳书院诸生》诗:“懒惊边睡足,饮诧邴肠宽。”
同“枕中鸿宝”。明无名氏《赠书记.轻烟辨男》:“忆曩时名园寄居,偶然将枕函偷觑。”亦谓珍藏书籍。胡適《跋郎兆玉刻本〈墨子〉》:“购求四方,得江右 芝城铜板活缮本,乃陆北川先生所枕函。”【词语枕函】
源见“北山移文”。指隐居之意。唐吴融《忆猿》诗:“犹有北山归意在,少惊佳树近房栊。”
唐代韩愈《送浮屠文畅师序》:“弱之肉,强之食。”喻弱者被强者欺凌,亦喻弱国被强国吞并。主谓 弱,弱者。强,强者。动物界中的弱者的肉是强者的食物。比喻力量弱小的一方被力量强大的一方欺压、吞并。语本唐·韩
我对你是没有任何隐瞒的。 后表示一切纯任自然,无待人为。语出《论语.述而》:“子曰:‘二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。’”宋.普济《五灯会元.卷一七.太史黄庭坚居士》:“
同“髯鼎升遐”。宋张耒《哲宗皇帝挽词》之三:“云天不可望,髯断泣遗臣。”【词语髯断】 汉语大词典:髯断
《论语.阳货》:“恶讦以为直者。”后以“讦直”指亢直敢言。《周书.乐运传》:“运常愿处一谏官,从容讽议。而性讦直,为人所排抵,遂不被任用。”【词语讦直】 汉语大词典:讦直
源见“伯牙鼓琴”。泛指能奏出妙曲的琴。唐寒山《三字诗》之四:“泉声响,抚伯琴。有子期,辨此音。”【词语伯琴】 汉语大词典:伯琴
晋.刘义庆《世说新语.文学》:“郑玄家奴婢皆读书(玄,字康,东汉时经学大师,曾作《诗经》笺注)。尝使一婢,不称旨,将挞之。方自陈说,玄怒,使人曳箸泥中(曳,拖拽)。须臾复有一婢来,问曰:‘胡为乎泥中(