笺(jiān坚)：文体名称，书扎、奏记之类。奏笺多用以上皇后、太子、诸王。任昉(460－508年)，字彦昇，东安博昌(今山东寿光)人。仕宋、齐、梁三代，梁时历任宜兴、新安太守等职。梁文学家，以表、奏、
源见“青鸟使”。指传信的使者。清孔尚任《桃花扇．题画》：“望咫尺青天，那有个瑶池女使，偷递情笺？”偏正 瑶池，传说中西王母的居处;女使，指为西王母传递信息的青鸟。后以“瑶池女使”泛指传达消息的使者。清
《礼记．昏义》：“昏礼者，将合二姓之好。……”“婿执雁入，揖让升堂。……降出，御妇车，而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入，共牢而食。”唐．孔颖达疏：“御轮三周者，谓婿御妇车之轮三匝，然后
《战国策．楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者。何也
谓《诗经》意正而辞美。唐代韩愈《进学解》：“上规姚姒，浑浑无涯；《周诰》、《殷盘》，诘屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮庄、骚，太史所录，子云、相如，同工异曲。”姚：
源见“皮里春秋”。谓心里评论不形于外。宋欧阳修《上胥学士偃启》：“裹阳秋于皮里，不言备乎四时；吞云梦于胸中，兼容尽于一介。”
源见“嵩岳三呼”。指向帝王祝颂。明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述》诗：“望日扳仙仗，呼嵩绕御床。”【词语呼嵩】 汉语大词典：呼嵩
宋．曾慥《类说》卷一三引《北户录》：“洛阳牟颖，郊外葬一骷髅，梦一人来谢云：‘我本强寇，为同辈见害。感公掩藏，愿阴护公。若有急，但呼赤丁子，即至矣。’后数有应验。”《佩文韵府》卷二四下“青韵”“赤丁”
《论语．微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”《论语．微子》中有“长沮、桀溺耦而耕”句，是说两位隐士一同种田。后遂用为咏隐居躬耕之典。唐．皎然《兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄》诗
《吕氏春秋．顺民》：“越王苦会稽之耻……下养百姓，以来其心，有甘脆，不足分，弗敢食；有酒，流之江，与民同之。”高诱注：“投醪同味。”后以“勾践投醪”指君王与民共甘苦。唐李瀚《蒙求》：“勾践投醪，陆抗尝