词语吧>历史百科>历史典故>墓木已拱

墓木已拱

左传.僖公三二年》:“蹇叔哭之曰:‘孟子!吾见师之出,而不见其入也!’公使谓之曰:‘尔何知?’中寿,尔墓之木拱矣!’……”

秦穆公不接受蹇叔的谏诤,坚持派秦将孟明、西乞、白乙领兵袭击郑国。蹇叔哭着为三位将帅送行说:“我亲眼看你孟明领兵出征,但却再也无法看到你回来了。”秦穆公很生气的派人对蹇叔说:“你懂什么!你已经一百岁了,你墓地上种的树已经长到双手合围那么粗了!”后以“墓木已拱”形容人已死去很久。

宋.范祖禹《范太史集.答刘仙尉书》:“近《资治通鉴》印本奏御,因思同时修书之人墓木已拱,存者唯仆,尤可感叹!”


见“木已拱矣”。宋·李清照《〈金石录〉后序》:“今手泽如新,而~,悲夫!”


【典源】 《左传·僖公三十二年》:“ (秦) 穆公访诸蹇叔,蹇叔曰:‘劳师以袭远,非所闻也。师劳力竭,远主备之,无乃不可乎! 师之所为,郑必知之。勤而无所,必有悖心。且行千里,其谁不知?’公辞焉。召孟明、西乞、白乙,使出师于东门之外。蹇叔哭之,曰:‘孟子,吾见师之出而不见其入也。’公使谓之曰:‘尔何知! 中寿,尔墓之木拱矣。’”《公羊传》作“宰上之术拱矣。”【今译】 春秋时,秦穆公打算攻打郑国,向年老的大臣蹇叔咨询。蹇叔说:“调动军队攻击远方的国家,没听说过。那样兵士疲惫,而对方早有准备,万万不可!”穆公不听,仍派遣三将率军出征,蹇叔以为秦师必败而痛哭,穆公大怒,派人对蹇叔说:“你懂什么! 如果你只活到中寿 (六七十岁),你坟墓上的树早该有合抱粗了。”

【释义】 后以此典形容人死去已久。

【典形】 拱木、拱松柏、墓木已拱、木已拱、行且拱矣、宰木拱、宰树悲、孤坟拱桑樗。

【示例】

〔拱木〕 南朝梁·江淹 《恨赋》:“试望平原,蔓草萦骨,拱木敛魂。”

〔拱松柏〕 宋·梅尧臣 《永叔内翰见索》:“凡今三十年,累冢拱松柏。”

〔墓木已拱〕 宋·李清照《金石录后序》:“今手泽如新,而墓木已拱。”

〔木已拱〕 唐·杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》:“金粟堆前木已拱,瞿塘石城草萧瑟。”

〔行且拱矣〕 宋·苏轼《送安惇秀才失解西归》:“故山松柏皆手种,行且拱矣归何时。”

〔宰木拱〕 清·王士禛《送浦潜夫》:“丞相宰木拱,部曲无复遗。”

〔宰树悲〕 宋·陈与义《侯处士女挽词》:“人间似梦风旌出,佛子何之宰树悲。”


【词语墓木已拱】  成语:墓木已拱汉语词典:墓木已拱

猜你喜欢

  • 秘府

    宫禁中藏图书秘记之所。也称“秘阁”。《汉书.艺文志》:“建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,昏充秘府。”汉代以后,历朝都以秘书省掌管图书之事,所以也称秘书省为“秘府”。【词语秘府】   汉语大词典:

  • 色丝文

    源见“绝妙好辞”。指曹娥碑文。亦指美文。唐赵嘏《题曹娥庙》诗:“文字在碑碑已堕,波涛辜负色丝文。”

  • 箪瓢屡空

    晋.陶渊明《五柳先生传》:“环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空。”箪:盛饭竹器。瓢:舀水器。箪瓢屡空,指缺少饮食,形容极为贫穷。《警世通言》卷六:“争奈此人箪瓢篓空,若待媒证求亲,俺父亲决然不肯。

  • 黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声

    浑:简直。 由于在此久住,黄莺简直跟我熟识了,当我离开此地时,它也频频发出难舍的叫声。 极写依依惜别之情。语出唐.戎昱《移家别湖上亭》:“好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。黄莺久住浑相识,欲别频啼四

  • 紫芝歌

    晋.皇甫谧《高士传》卷中:“四皓者,皆河内轵人也,或在汲。一曰东园公,二曰角里先生,三曰绮里季,四曰夏黄公,皆修道洁己,非义不动。秦始皇时,见秦政虐,乃退入蓝田山而作歌曰:‘莫莫高山,深谷逶迤。晔晔紫

  • 阳谷进酒

    《淮南子.人间训》:“何谓欲利之而害之,楚恭王与晋人战于鄢陵,战酣,恭王伤而休。司马子反渴而求饮,竖阳谷奉酒而进之。子反之为人也,嗜酒,而甘之,不能绝于口,遂醉而卧。恭王欲复战,使人召司马子反,辞以心

  • 敝帚自珍

    源见“敝帚千金”。比喻自己的东西虽不好,也非常珍视和爱惜。宋陆游《初夏幽居》诗:“寒龟不食犹能寿,敝帚何施亦自珍。”吴伯箫《一架纺车》:“衣服旧了,破了,也‘敝帚自珍’,不舍得丢弃。”主谓 扫帚虽坏,

  • 奇形异状

    亦作“奇形怪状”。奇异的形状。《晋书.温峤传》:“须臾,见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”柳青《创业史》第一部第一章:“霞光辉映着朵朵的云片,辉映着终南山还没有消雪的奇形怪状的巅峰。”并列 形

  • 谷口真

    同“谷口子真”。唐王维《戏赠张五弟諲》诗之三:“何事须夫子,邀予谷口 真。”【词语谷口真】   汉语大词典:谷口真

  • 七纵七禽

    《三国志。蜀志。诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》:“亮在南中,所在战捷,闻孟获者为夷汉并所服,募生致之。既得,使观于营阵之间,问曰:‘此军何如?’获对曰:‘向者不知虚实,故败;今蒙赐观看营阵,若只如此