词语吧>历史百科>历史典故>墓前自誓

墓前自誓

源见“羲之誓墓”。谓决心弃官归隐。宋陆游《示儿子》诗:“墓前自誓宁非隘,泽畔行吟未免狂。”


【典源】《世说新语·仇隟(xi)》:“王右军素轻蓝田”条注引南朝宋·何法盛《晋中兴书》 曰:“ (王) 述既显授,又检校会稽郡,求其得失,主者疲于课对。羲之耻慨,遂称疾去郡,墓前自誓不复仕。朝廷以其誓苦,不复征也。”《晋书·王羲之传》:“ (王) 述后检察会稽郡,辩其刑政,主者疲于简对。羲之深耻之。遂称病去郡,于父母墓前自誓曰:‘……自今之后,敢谕此心,贪冒苟进,是有无尊之心而不子也。子而不子,天地所不覆载名教所不得容。信誓之诚,有如皦 (jiao) 日!’”

【今译】 晋代王羲之与王述彼此有嫌隙,后来王述任高官,去检察王羲之任郡守的会稽郡时,故意刁难挑剔。王羲之觉得耻辱,于是称病辞官,去父母墓前发誓说:“从今以后,敢于违背此心,再去贪求官位,就不是您们的儿子。让天地不覆载我,名教不容我。谨以诚心立誓,有如白日!”朝廷从此不再征召他。王羲之曾任右军将军,人称王右军。

【释义】 后以此典指决心不再出仕为官。

【典形】 墓前自誓、誓墓羲之、右军誓墓。

【示例】

〔墓前自誓〕 宋·陆游《示儿子》:“墓前自誓宁非隘,泽畔行吟未免狂。”

〔誓墓羲之〕 元·赵文《塞翁吟》:“便万里金台筑就,已长分采药庞公,誓墓羲之。”

〔右军誓墓〕 清·丘逢甲《送朱古微学使》:“右军誓墓心谁白,永叔归田鬓未斑。”


猜你喜欢

  • 黄石略

    源见“圯桥进履”。又《文选.李康〈运命论〉》:“张良受黄石之符,诵《三略》之说。”李善注引《黄石公记序》:“黄石者,神人也,有《上略》、《中略》、《下略》。”《隋书.经籍志三》著录《黄石公三略》三卷,

  • 夏后两龙

    《山海经.海外西经》:“大乐之野,夏后启于此儛九代;乘两龙,云盖三层。左手操翳,右手操环,佩玉璜。”夏后启是大禹的儿子,神话传说他承禹位,不恤国事,惟以酒食声色自娱,复窃天乐助兴,致遭亡国惨祸。说他乘

  • 知之者不如好之者,好之者不如乐之者

    好( ㄏㄠˋ hào ):爱好。 懂得它的人,不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。 意谓对待任何学问或业务,都要醉心于其中,才能有成就。语出《论语.雍也》:“子曰:‘知之者不如好

  • 黄鹄志

    汉.刘向《列女传.鲁寡陶婴》载:陶婴少寡,作歌明己之不改嫁:“悲黄鹄之早寡兮,七年不双。宛颈独宿兮,不与众同。夜半悲鸣兮,想其故雄。天命早寡兮,独宿何伤?寡妇念此兮,泣下数行!呜呼悲兮,死者不可忘。飞

  • 白马负经

    北魏.杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四:“白马寺,汉明帝所立也,佛入中国之始。……帝梦金神,长丈六,项背日月光明。金神,号曰‘佛’。遣使向西域求之,乃得经像焉。时白马负经而来,因以为名。”又见郦道元《水经注.

  • 龙鸣狮吼

    源见“虎吼龙鸣”。又《维摩经.佛国品》:“演法无畏,犹狮子吼。其所讲说,乃如雷震。”后因以“龙鸣狮吼”喻沉郁雄壮的声音。陈世宜《醉歌》:“高歌梵唱声相杂,龙鸣狮吼成须臾。”并列 比喻声音威武雄壮。陈世

  • 陶猗之资

    源见“陶白之资”。指巨资。清 杨慎武《六朝论》:“至于沉末之品,凡琐之材,虽有陶 猗之资,不敢妄参乎时彦。”

  • 九流十家

    先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》,曾把先秦和汉初诸子思想分为十家,并分别指出其思想渊源。所谓十家,即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家

  • 鼠狐城社

    同“城狐社鼠”。清无名氏《偷甲记.会策》:“那宋江辈呵,鼠狐城社,已蒙天赦,既为一殿之臣,岂又含沙喷射!”

  • 妍皮不裹痴骨

    妍:美丽。痴:丑陋,丑恶。美丽的皮肤,不包裹丑陋的骨头,比喻表里如一,秀外慧中。慕容超(385-410年),字祖明,慕容德兄慕容纳之子。后燕灭亡后,丞相慕容德在广固(今山东青州市西北)称帝,无子,以慕