坐无毡
《晋书.吴隐之传》:“寻拜度支尚书、太常,以竹篷为屏风,坐无毡席。”
晋.吴隐之字处默,鄄城人,虽身居高官,却坚守清操,极为清廉简朴,常用竹篷当屏风,坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。
唐.杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗:“才名四十年,坐客寒无毡。”
《晋书.吴隐之传》:“寻拜度支尚书、太常,以竹篷为屏风,坐无毡席。”
晋.吴隐之字处默,鄄城人,虽身居高官,却坚守清操,极为清廉简朴,常用竹篷当屏风,坐下常无毡席。后用为咏廉吏贫素之典。
唐.杜甫《戏简郑广文虔兼呈苏司业源明》诗:“才名四十年,坐客寒无毡。”
同“改弦易辙”。明 张敬修《文忠公行实》:“第恐沿习久则玩,玩则弗震,颓靡久则壅,壅则弗行,不得不稍稍改弦辙而淬厉之。”【词语改弦辙】 汉语大词典:改弦辙
《后汉书.窦宪传》:“〔窦宪〕与北单于战于稽落山,大破之,虏众崩溃,单于遁走,追击诸部,遂临私渠比鞮海。斩名王已下万三千级,获生口马牛羊橐驼百余万头。于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降
《孟子.万章下》:“却之却之为不恭,何哉?”谓拒绝邀请或馈赠是对别人不恭敬。后“却之不恭”多用为接受邀请或馈赠的客套话。《金瓶梅词话》三九回:“小道蒙老爹错爱,迭受重礼,却之不恭,受之有愧。”主谓 却
《乐府诗集》卷四十九《孟珠》题解引《古今乐录》:“《孟珠》十曲,二曲,依歌八曲。旧舞十六人,梁八人。”其词有“道逢游冶郎,恨不早相识。”“愿得无人处,回身与郎抱。”《乐府诗集》中有一组南朝时歌咏爱情的
源见“盐梅和鼎”。喻任宰相治理国家。唐孟浩然《都下送辛大之鄂》诗:“未逢调鼎用,徒有济川心。”亦指治国才能。唐皇甫冉《彭祖井》诗:“闻道延年如玉液,欲将调鼎献明光。”【词语调鼎】 汉语大词典:调鼎
见“绵力薄材”。
佛家语。晋代慧远《维摩诘所说经义记》卷一:“不思据心,不议就口,解脱真德,妙出情妄,心言不及,是故名为不可思议。”原指思维和言语都不能达到的一种境界。后多用来指事理的神秘奥妙,不可理解或无法想象。北魏
同“鱼须”。元柳贯《送王继学马伯庸扈从上京》诗:“少宰毡庐初张事,从官鱼笏正书恩。”【词语鱼笏】 汉语大词典:鱼笏
古时于大路旁设亭舍供行人歇息,十里一长亭,五里一短亭。北周庚信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。”“长亭”又常用作饯别送行之处。宋代柳永《雨霖铃》词:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,方
源见“流霞”。指美酒。五代欧阳炯《〈花间集〉序》:“是以唱云谣则金母词清,挹霞醴则穆王心醉。”