同“子陵钓”。元马致远《拨不断．看潮》曲：“潮来潮去原无定，惟在西山万古青。子陵一钓多高兴，闹中取静。”
清除坏人坏事必须彻底、干净。《尚书．泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”《左传．哀公元年》：“树德莫如滋，去疾莫如尽。”务：必须。主谓 消除恶势力应该干净、彻底，不留后患。语本《左传·哀公元年》：“臣闻
同“仙令双凫”。清袁枚《送用庵归毗陵》诗：“赫赫宫傅驾，双双仙令凫。”
《诗．郑风．大叔于田》：“抑磬控忌，抑纵送忌。”朱熹集注：“忌、抑，皆语助辞。骋马曰磬，止马曰控。”后以“控送”喻行文能放能收，流畅自如。清王晫《今世说．品藻》：“陆儇胡骈体，行控送于绝丽，能使妙义回
《诗经．郑风．有女同车》：“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”此是《有女同车》诗首章，意为：有一个女子与我同车，容貌美丽如同木槿花。她的行步像鸟儿翱翔，佩玉琼琚合拍作响。那
酒渣，比喻废弃无用的东西。《庄子．天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所
同“陶潜三径”。明李梦阳《东庄藩司诸公见过》诗：“桑麻事业陶公径，鸟雀人情翟氏门。”
宋．吴自牧《梦粱录》：卷六《十二月》：“此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺俱设五味粥，名曰腊八粥。”又见宋．孟元老《东京梦华录》卷十。旧俗农历十二月八日，作浴佛会（佛教称佛之生日），并送七宝五味粥与门徒
汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》：“胡马望北风而立，越燕向日而熙，谁不爱其所近，悲其所思乎！”越燕，即紫燕，小而多声。后因以“越燕喜日”为比喻思乡怀国之典。唐李白《拟古诗》之十二：“越燕喜海日，燕鸿思朔云
《左传．昭公八年》：“八年春，石言于晋魏榆（地在今山西省榆次市西北）。晋侯（晋平公）问于师旷曰：‘石何故言？’对曰：‘石不能言，或凭（是说有物的凭证可以这样说）焉。不然，民听滥（失实）也。抑臣又闻之曰