祯祥：吉兆。妖孽：古代指物类反常现象。 旧时迷信，认为国家将兴将亡，都会有某种预兆。语出《礼记．中庸》：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”《三国志通俗演义．司马懿破公孙渊》：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。主公当避凶就吉，今若背反，必丧身矣。”《洪秀全演义》二回：“自古国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。方今满帝无道，信任嬖臣，烟尘四起，活似个亡国样子。”也单引 ① 〔国家将兴，必有祯祥〕。明．董谷《碧里杂存》下：“传曰：‘国家将兴，必有祯祥’。善必先知之，信哉！”
其他 祯祥，吉兆。妖孽，古代指物类的反常现象。旧时很迷信，认为国家将兴或将亡，都会有某种预兆。《礼记·中庸》：“国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”△用于描写征兆。也单作“国家将兴，必有祯祥”、“国之将亡，必有妖孽”。
为了达到预定的目标，经过一次次重大的斗争。《三国演义》第二十七回：“美髯公千里走单骑，汉寿侯五关斩六将。”叙述关羽在曹操处，当得悉刘备兵败后投在河北袁绍处，即写信辞别曹操，从河南许昌出发，护送刘备的二
源见“梁鸿赁庑”、“举案齐眉”。形容夫妻互敬，甘守清贫。清 张蘩《戏为外子拨闷》诗：“涤器当垆情更洽，操舂举案志犹坚。”【典源】《东观汉记·梁鸿》：“梁鸿乡里孟氏女，容貌且而有节操，多求之，不肯，父母
参见：青蝇梦
源见“舆地”。旧说谓天圆地方，因以“方舆”指大地。晋束皙《补亡诗》之五：“漫漫方舆，回回洪覆。”也指国土。《明史．外国传五》：“别有占夺方舆之奏，微及父卒事。”【词语方舆】 汉语大词典：方舆
《后汉书．杨震传》附《杨彪传》：“融曰：‘……今横杀无辜，则海内观听，谁不解体（解体，人心离散）！孔融鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。’操不得已，遂理出彪。”建安元年，曹操以参与欲废皇帝的罪名，
源见“笑里藏刀”。喻有害而不易觉察的事物。宋陆游《十月四日夜记梦》诗：“森然义府刀，谁为叔度陂？”
源见“杯渡”。借指高僧。清钱谦益《如此过两年》诗：“暂将杯度别，瞽见铜人制。”
《诗．小雅．南山有台》：“乐只君子，遐不眉寿。”毛传：“眉寿，秀眉也。”后因以“秀眉”指老人眉中的长毛，为长寿的象征。汉桓宽《盐铁论．散不足》：“故尧秀眉高彩，享国百载。”【词语秀眉】 汉语大词典
源见“泮林革音”。谓能在好环境下改变旧习者。清魏源《〈海国图志〉叙》：“大秦海西，诸戎所巢，维利维威，实怀泮鸮。”【词语泮鸮】 汉语大词典：泮鸮
箕：星名，二十八宿之一。旧说箕星主风。月亮附于箕宿，是起风的征兆。《春秋纬》：“月丽于箕，风扬不少矣。”