指信陵君魏无忌为了急救赵国，带领门客要与秦军拚死一战，他辞别素来敬重的隐士侯嬴时，侯嬴见人多，竟没有一言半语有用的话。后以此典比喻一句或半句有用的言辞。信陵君(?——前243年)，即魏无忌。魏安厘王的
源见“陶潜三径”。指田园隐居之地。宋李曾伯《满江红．庚申初度》词：“薇柳诸关成底事，菊松三径犹堪主。”
源见“目无馀子”。谓其他人平庸无能。宋陆游《题吴参议达观堂》诗：“馀子碌碌何足数，独付庄周贾生语。”【词语馀子碌碌】 成语：馀子碌碌
同“便便腹”。清陈康祺《燕下乡脞录》卷八：“栋高每叹曰：‘便便之腹，真五经笥，但不为孝先便腹耳。’”
战国．庄周《庄子．秋水》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”唐．杜甫《秋雨叹》其二：“去马来牛不复辨，清泾浊渭何当分。”杜甫诗意出自《庄子》，“去马来牛”意为河水暴涨，两岸距离
九重泉：犹黄泉。指人死后的葬处。 常指生前友谊受阻，相期于死后一尽友情。语出唐．杜甫《送郑十八虔贬台州司户》：“便与先生应永诀，九重泉路尽交期。”明．冯梦龙《精忠旗．若水效节》：“年来心破发如丝，报
同“木兰舟”。唐贾岛《和韩吏部泛南溪》：“木兰船共山人上，月映渡头零落云。”【词语木兰船】 汉语大词典：木兰船
源见“乌鹊南飞”。感慨栖止不定。清王夫之《广遣兴》诗：“隐语阑斑藏大鸟，短歌慷慨唱南乌。”
《左传．庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”后因称三夜以上或三天左右时间为“信次”。南朝 宋谢灵运《作离合》诗：“古人怨信次，十日眇未央。”南朝 梁何逊《宿南洲浦》诗：“违乡已信次，江月
梵文“涅槃”的意义，佛教所宣扬的最高境界，即“圆满”（具备）一切“清静功德”，寂（熄）灭一切烦恼。后来又称佛或僧人的死为“圆寂”。唐代释义净《大宝积经》：“我求圆寂，而除欲染。”僧人之死谓之 “圆寂”