回车腹痛
同“车过腹痛”。清 诸宗元《夜从静安寺专归过恕斋故居闻恕斋昨日葬西山矣感赋一篇》诗：“回车腹痛在何日，我今踯躅来门前。”
同“车过腹痛”。清 诸宗元《夜从静安寺专归过恕斋故居闻恕斋昨日葬西山矣感赋一篇》诗：“回车腹痛在何日，我今踯躅来门前。”
《汉书．食货志》：“力耕数耘，收获如寇盗之至。”颜师古注：“如寇盗之至，谓促遽之甚，恐为风雨所损。”收获庄稼越快越好，就像避免盗匪抢掠一般，要抢在风雨到来之先。后因用为快收庄稼的典故。清．赵执信《刈麦
源见“燕梦征兰”。借指生子之愿望。宋杨亿《宣曲二十二韵》：“秦凤来何晚，燕兰梦未成。”
《榖梁传．襄公十六年》：“三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞柏、小邾子于湨梁。戊寅，大夫盟。湨（音jú）梁之会，诸侯失正矣。诸侯会，而曰大夫盟，正在大夫也。诸侯在，而不曰诸侯
同“象寄译鞮”。宋苏辙《送林子中安厚卿二学士奉使高丽》诗：“鱼龙定示知忠信，象译何须劳齿牙？”【词语象译】 汉语大词典：象译
尘：佛教把外界的色、声、香、味、触、法称六尘。 染：沾染。 原意是指修行学道达到真性清净的很高境界，对外界世俗灰尘一点都不会沾染。 路振扬(?－1736年)，长安(今陕西西安市)人。出身士卒，被提拔为
源见“陆凯传情”。指为远方亲友传信之人。宋朱敦儒《念奴娇》词：“寄驿人遥，和羹心在，忍使芳尘歇。东风寂寞，可怜谁为攀折！”
源见“一丘一壑”。指隐居的志向。清陈豪《子寿先生招隐乃园同子缜赓甫迟菊》诗：“平生丘壑志，眷焉怀在昔。”
《后汉书．蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。”后因以“焦尾琴”为琴的美称。元石子章《竹坞听琴》一折：“夜深了也，取下我这
源见“广陵散”。指嵇康所抚之琴。常用以表示知己者心音相应。明顾起纶《〈国雅品〉序》：“彼荆筑悲歌，而燕丹变色；嵇琴雅奏，惟向秀擅聆。岂同声起予，合志发愤邪！”亦借指古琴。明钱棻《踏莎行．园居》词：“壁
见“尤云殢雨”。��，同“尤”。元·石君宝《秋胡戏妻》3折：“你将着金要买人～，却不道黄金散尽为收书。”