即“士族”，对一般庶民，则别成一种特殊阶级。《南史．江敩（ ㄒㄧㄠˋ xiào 效）传》：“纪僧真幸于宋武帝，谓帝曰：‘臣小人，出自本县武吏，……即时无复所须，惟就陛下乞作士大夫。’帝曰：‘由江敩
源见“杯弓蛇影”。形容心存疑虑，自相困扰。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“留蛇常疾首，映弩屡惊心。”
《后汉书．孝女曹娥传》载：上虞女子曹娥，年才十四岁，其父堕江而死，不得尸骸。娥沿江哀哭十七昼夜，投江而死。又《晋书．夏统传》：“孝女曹娥，年甫十四，贞顺之德过越梁 宋，其父堕江不得尸，娥仰天哀号，中流
源见“乘鸾”。借指结成美好姻缘。明高明《琵琶记．牛相发怒》：“岂是我无佳婿得乘龙，他有甚福缘能跨凤？”清 张可惠《张灯曲》：“重重密誓两心知，不得跨凤随萧史。”【词语跨凤】 汉语大词典：跨凤
《晋书．王述传》：“述字怀祖。……但性急为累。……既跻重位，每以柔克为用。谢奕性粗，尝忿述，极言骂之。述无所应，面壁而已。居半日，奕去，始复坐。人以此称之。”晋谢奕是谢安之兄，性情粗鲁，一次王述因事引
《荀子．致士》：“川渊深而鱼鳖归之，山林茂而禽兽归之，刑政平而百姓归之，礼义备而君子归之。”这是一种比喻的说法。后常用指统治者行德政，则人民自四方向往来归。《吕氏春秋．功名》：“水泉深则鱼鳖归之，树木
《后汉书．华佗传》：“佗语普曰：‘人体欲得劳动，但不当使极耳……吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四月猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出。因以著粉，
《宋史．隐逸传》：“林逋，字君复，钱塘人。于游江淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山。”宋人林逋，隐居于杭州西湖孤山，二十年不入城市，终身不娶，以种梅养鹤自娱。处士，古代称有才德的隐士。林逋德才兼备，隐居
源见“病入膏肓”。形容因病虚而心神恍惚。前蜀韦庄《贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题》诗：“胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。”
源见“蔬水曲肱”、“箪瓢陋巷”。指清心寡欲、安贫乐道的生活。疏，通“蔬”。清冯桂芬《似山居图序》：“涉世处境之道贵乎似，以其近真也。此即老氏无为、庄氏齐物之说也，而于孔、颜疏水箪瓢之义亦无碍焉。”疏水