《礼记．檀弓下》。“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：“武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子谓之‘善颂善祷’。”孔颖达疏：“张老因颂寓规，故为善颂，文子闻义则服，故为善祷。”献文子：赵武。轮：高大。奂：众多。要：通“腰”。聚国族：指贵族的聚会。九京：即九原，是晋国卿大夫的墓地所在。旧时用“善颂善祷”称赞能寓规劝于颂祷之中。
并列 颂，颂扬。祷，祝告。善于颂扬，善于祈求。隐含规诫于颂祷之中。语出《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉! 美哉奂焉! 歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’文子曰：‘武也，得歌于斯，哭于斯，聚国族于斯，是全要领以从先大夫于九京也。’北面再拜稽首。君子谓之‘善颂善祷’。”孔颖达疏：“张老因颂寓规，故为善颂，文子闻过即服而拜，故为善祷。”《宋史，乐志十四》：“～，三加弥尊。”△褒义。指能把规劝意思巧妙地融合在对君王、主上的颂祷声中。”→淡言微中 ↔直截了当
源见“鸿爪雪泥”。喻指四处飘泊之人。清钱谦益《六月廿七日舟发潞河书事感怀寄中朝诸君子》诗之一：“天下安危两司马，人间出处一飞鸿。”【词语飞鸿】 汉语大词典：飞鸿
源见“望帝啼鹃”。指杜鹃鸟的哀啼。清陈维崧《虞美人》词：“无聊笑捻花枝说，处处鹃啼血。”
澹泊：不慕荣利，也作“澹漠”。宁静：安静沉着。 不恬淡寡欲，就不能表现高尚的志趣；不安静沉着，就不能踏实地走向长远目标。 常用以勉人恬静寡欲，立志高远。语出《淮南子．主术训》：“是故非澹漠无以明德
《汉书．楚元王传》：“秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五百有余；石椁为游馆，人膏为灯烛，水银为江海，黄金为凫雁。”秦始皇在骊山修造坟墓，其中有用水银做成的江海，黄金制作的凫
同“倒屣”。宋苏轼《送表弟程六知楚州》诗：“里人下道避鸠杖，刺史迎门倒凫舄。”凫舄，地方官的鞋子。
《左传．僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！”杨伯峻注：“‘有如白水’即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯见之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷四：“东莞刘穆之字道和，小字道人，世居京口，隆安中凤凰集其庭，相人韦薮谓之曰：‘子必协赞大猷。’”凤凰飞集刘穆之住宅，相者认为这是预兆刘氏将辅佐帝业成功。后用为光大帝业之典。唐
源见“范蠡扁舟”。指春秋时越国范蠡。宋陆游《江亭》诗：“铸形尊越蠡，抉眼悼荆 员。”【词语越蠡】 汉语大词典：越蠡
同“相如病渴”。司马相如早年曾与卓文君在临邛开酒店，因以临邛为其代称。俞锷《伤春亚子韵》：“可知吴下伤春客，旧是临邛病渴人。”
《晋书．列女传．周?母李氏传》：“周?母李氏，字络秀，汝南人也。……生?及嵩、谟。……中兴时，?等并列显位。尝冬至备酒，络秀举觞赐三子曰：‘吾本渡江，托足无所，不谓尔等并贵，列吾目前，吾复何忧！’嵩起