原指从开头到结局都很好。后则泛指做事要有头要尾，不能虎头蛇尾，半途而废。庄子认为，死生由命，是人所不能干预的。所以古代圣贤生于世上，能够理智而正确地对待青年、老年等生命的各个阶段和生死问题，世人对此也争相仿效，何况主宰一切的大道呢?
【出典】：
《庄子·大宗师》：“故圣人将游于物之所不得遁而皆存。善妖善老，善始善终，人犹效之，又况万物之所系而一化之所待乎?”
【例句】：
西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉?”
并列 善，好的。好的开端，完满的结局。形容办事认真，有始有终。语出《庄子·大宗师》：“故圣人将游于物之所不得遯而皆存，善妖善老，善始善终。”《警世通言》卷25：“不如早达时务，～，全了恩人生前一段美意。”△褒义。多用于肯定与鼓励方面。 →有始有终 始终如一 ↔虎头蛇尾 有始无终 半途而废。也作“全始全终”、“善始令终”。
同“唱黄鸡”。宋苏轼《夜饮次韵毕推官》：“红烛照庭嘶騕褭，黄鸡催晓唱玲珑。”
源见“相思树”。指殉情者的坟冢。《二刻拍案惊奇》卷六：“信是世间情不泯，韩凭冢上有鸳鸯。”
规：规谏，劝诫。瑱（ ㄊㄧㄢˋ tiàn ）：古人垂在冠冕两侧用以塞耳的玉坠。 把规谏当作耳坠一样的装饰品。 表示没有诚意听取规谏之言。语出《国语．楚语上》：“灵王虐，白公子张骤谏。王病之，曰：
源见“廉颇善饭”。慨叹将军虽然报国心切，但未得知遇。宋辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》词：“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”
源见“咏史船”。雅称舟船。寓赞美才士之意。明李梦阳《中秋别郑生》诗：“尔上袁宏艇，予登庾亮楼。”
同“彩衣娱亲”。金王寂《洞仙歌．自为寿》词：“有荆钗举案，彩服儿嬉。随分地，且贵人生适意。”
源见“同舟共济”。谓关系疏远者，同处危难时则自会相互救助。《“五四”爱国运动资料．陈光远〈请力争青岛电〉》：“双方务念兄弟急难之情，感胡越同舟之谊，屏除意气，宏济艰屯。”主谓 不相熟的双方在危难中相互
同“黄石受书”。清张问陶《邳州道中感留侯遗事》诗：“夭矫神龙见头尾，那须黄石授天书。”
《史记．孔子世家》：“孔子遂适卫，主于子路妻兄颜浊邹家。卫灵公问孔子：‘居鲁得禄几何？’对曰：‘奉粟六万。’卫人亦致粟六万。居顷之，或谮孔子于卫灵公。灵公使公孙余假一出一入。孔子恐获罪焉，居十月，去卫
源见“莫逆”。谓彼此志同道合、有深厚的友谊。亦指情投意合的朋友。《魏书．眭夸传》：“少与崔浩为莫逆之交。”《老残游记》七回：“此人当年在河南时，我们是莫逆之交。”偏正 莫逆，不抵触、不违背。志同道合或