《文选》卷十五汉．张衡《思玄赋》：“鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。”唐．李善注引《蜀王本纪》曰：“望帝治汶山下邑曰郫，积百余岁，荆地有一死人名鳖令，其尸亡，随江水上至郫，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以
源见“嵇侍中血”。指忠臣卫君殉国的壮烈行为。明高启《永嘉行》：“帝衣溅血忠臣死，五部初兴屠各子。”【典源】《晋书·嵇绍传》：“ (嵇) 绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不散
源见“鲲鹏展翅”。喻奋发有为。鹍，通“鲲”。北周庾信《登州中新阁》诗：“徒然思燕贺，无以预鹍翔。”【词语鹍翔】 汉语大词典：鹍翔
美好和丑恶。媸亦作“蚩”。晋代陆机《文赋》：“混妍蚩而成体，累良质为瑕。”南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛，人问其故，顾曰：‘四体妍媸，本无关妙处；传神写照，正在阿堵中。’
《太上纯阳真经．了三得一经》：“天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。”原为道家语。后也作为对年长者祝愿之辞。并列 生命长存，永远年轻。语本《太上纯阳真经·了三得一
同“素丝泪”。元卢亘《送侍讲学士邓善之辞官还钱塘》诗之四：“幸无素丝悲，庶免穷途哭。”
源见“参天两地”。引申为人之德可与天地相比。《史记．司马相如列传》：“故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”司马贞索隐：“天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。”【词语参天贰地】 成语：参
传说中上古时代教人构木为巢，使人们开始巢居的人。《韩非子．五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”【词语有巢氏】 汉
同“召公棠”。《甘棠》三章，在《诗．召南》中，故称“召南棠”。唐柳宗元《弘农公复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献五十韵以毕微志》：“敬逾齐国社，恩比召南棠。”
比喻历尽艰难。《元史·礼乐志》：“相我祖宗，风栉雨沐。昔同其劳，今共兹福。” 参见：○沐雨栉风见“栉风沐雨”。《元史·礼乐志》：“相我祖宗，～。”【词语风栉雨沐】 成语：风栉雨沐汉语大词典：风栉雨沐