《庄子．德充符》：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。……仲尼曰：‘今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。’”
庄子在《德充符》篇中说，卫国有个外貌十分丑陋的人，叫哀骀它。但他具有一种特殊的吸引力，无论男女，都被他吸引离不开他。鲁哀公和他相处后，竟甘心把国政交托给他，还怕他不肯接受。庄子又借孔子发表议论说，这是由于他“才全而德不形”的原因。“才全”是指世上一切变化、人世的生死、得失、穷达、贫富等都不干扰自己洁晶的心灵；“德不形”是指内心的美德不外露，只有相处时才能在心灵上感到亲切美好。后人因以誉高才全德，声满天下高人之典。
宋．苏轼《同马君实独乐园》：“才全德不行，所贵知我寡。”
对年长者的尊称，犹今之称老前辈。《史记．匈奴列传》：“单于初立，恐汉袭之，乃自谓：‘我儿子，安敢望汉天子！汉天子，我丈人行（ ㄏㄤˊ háng 杭）也。’”唐代杜甫《李潮八分小篆歌》：“岂知吾甥不
源见“弹冠相庆”。借指出仕。明李梦阳《正月二日台卿李公监察毛公袁公枉驾》诗之一：“冠弹贡氏非吾愿，星聚荀氏敢自夸。”
源见“罗含吞鸟”、“梦笔生花”。喻才思不凡，文词华美。清冒襄《影梅庵忆语》卷二：“虽有吞鸟梦花之心首，莫能追述。”
《北齐书．文宣帝纪》：“高祖尝试观诸子意识，各使治乱丝，帝独抽刀斩之，曰：‘乱者须斩。’高祖是之。”后世因谓治乱有魄力为“抽刀斩乱麻”。其他形容决断很有魄力。语本北齐文宣故事。《北齐书·文宣帝纪》：“
唐杜甫《梦李白》诗之二：“魂来枫林青，魂返关塞黑。落月满屋梁，犹疑照颜色。”后因以“落月屋梁”为表示对朋友深切怀念之典。清黄宗羲《寄周子佩》诗：“落月屋梁长入梦，未知何日遂征帆。”其他 唐·杜甫《梦李
指笔、墨、纸、砚四种文具。宋代苏易简著《文房四谱》五卷，分笔谱二卷，砚、墨、纸谱各一卷。宋代叶梦得《避暑录话》卷上：“世言歙州县文房四宝，谓笔、墨、纸、砚也，其实三耳，歙本不出笔、盖出于宣州。”并列
源见“难兄难弟”。比喻两物并美，各有妙处。清魏源《二室行》：“太室之胜山内藏，少室之奇山外仰，难弟难兄孰相让？”见“难兄难弟”。【词语难弟难兄】 成语：难弟难兄汉语大词典：难弟难兄
《汉书．严助传》：“淮南王安上书谏曰：‘……臣闻越非有城郭邑里也，处谿谷之间，篁竹之中，习于水斗，便于用舟，地深昧而多水险，……’”汉代建元年间，南方闽越举兵犯界，屡次进攻东瓯及南越。当时主战主和两派
同“庾公尘”。唐李白《送岑征君归鸣皋山》诗：“蹈海宁受赏，还山非问津。西来一摇扇，共拂元规尘。”【典源】 《艺文类聚》卷六引晋·郭澄之《郭子》 曰：“庾公名位渐重，足倾王公。时庾亮在石头，王公在城，忽
《后汉书．吴祐传》：“祐以光禄四行迁胶东相（注：四行，指敦厚、质朴、逊让、节俭，见《汉官仪》）。……祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭阁自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。自是之后，