词语吧>历史百科>历史典故>和凝衣钵

和凝衣钵

宋.王辟之《渑水燕谈录.贡举》:“和鲁公凝,梁贞明三年(贞明,后梁末帝年号,三年为公元917年)薛廷珪下第十三人及第。后唐长兴四年(公元933年)知贡举,独爱范鲁公质程文(程文,科举考试用作示范的文章),语范曰:‘君文合在第一,辄屈居第十三人,用传老夫衣钵。’时以为荣。其后相继为相,当时有赠诗者曰:‘从此庙堂添故事,登庸衣钵尽相传。’”此事参见宋.释文莹《玉壶清话》,《宋史.范质传》,宋.胡纳《见闻录》。

传衣钵,本为佛家语,指师将衣钵传给弟子,为传法的信证。又唐、宋时,应试人与主司人前后科考名次相同,也叫传衣钵,是一种借用的说法。和凝喜爱范质的文章,故意将其录为第十三名进士,与自己原科考名次相同,故和凝称“用传老夫衣钵”。后因以“和凝衣钵”、“衣钵真传”为得称心之徒或称得秘授的典故。

幼学琼林》卷二“师生”:“未得及门,曰宫墙外望(《论语.子张》:“夫子之墙数仞,不得其门而入。”意谓孔子学问道德高深,学生一时难以达到。);称得秘授,曰衣钵真传。”


猜你喜欢

  • 门闾望

    同“门闾之望”。唐杜甫《别董颋》诗:“已结门闾望,无令霜雪残。”【词语门闾望】   汉语大词典:门闾望

  • 王母留桃核

    《汉武故事》:“因出桃七枚,母自啖二枚,与帝五枚,帝留核箸前。王母问曰:‘用此何为?’上曰:‘此桃美,欲种之。’”汉武帝食王母仙桃而留核欲种,因为仙桃味美。后以“王母桃”为鲜美之桃的赞称。唐.刘禹锡《

  • 复隍

    《易.泰》:“城复于隍,勿用师。”孔颖达疏:“谓君道已倾,不烦用师也。”复,通“覆”。后因以“复隍”喻君道倾危。《宣和遗事》后集:“泰道亨时戒复隍,宣和往事可嗟伤!正邪分上有强弱,罔克念中分圣狂。”【

  • 军不厌诈

    见“兵不厌诈”。《孙子·计篇》:“兵者,诡道也。”【词语军不厌诈】  成语:军不厌诈

  • 仪禽

    同“仪凤”。南朝 梁张率《舞马赋》:“均仪禽于唐序,同兽舞于虞廷。”清 厉荃《事物异名录.禽鸟上》:“按‘仪禽’谓凤也。”【词语仪禽】   汉语大词典:仪禽

  • 管见

    同“管窥之见”。宋陈亮《与王丞相》:“亦尝以区区管见窥测圣意,缓急之所用,决非今日之所用也。”【词语管见】   汉语大词典:管见

  • 漆园蝶梦

    源见“庄周梦蝶”。喻世事虚幻莫测。清 王庆澜《香遍满.题郑雨香少府函关吏隐图》套曲:“漆园蝶梦想非非,真个辞尊爱处卑。”

  • 声金

    源见“掷地金声”。形容文辞绝妙。唐鱼玄机《次韵西邻新居兼乞酒》:“一首诗来百度吟,新情字字又声金。”

  • 言之者无罪,闻之者足以戒

    古代指臣下对君主进行讽谏,进谏的人不会因说话而获罪,听话的人却会从中得到警戒。语出《文选.卜商〈毛诗序〉》:“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒。”晋.潘尼《乘舆箴》:“故箴

  • 珠联璧合

    同“珠连璧合”。本为一种天象。后多以比喻众美毕集,相得益彰。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》:“发源纂胄,叶派枝分。开国承家,珠联璧合。”并列 本指日月五星同现的天象。比喻美好事物聚集,相得益