周王梦
《礼记．文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？’武王曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’文王曰：‘非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。’文王九十七乃终。”东汉．郑玄注：“九龄，九十之祥也。”
传说周武王曾向周文王说，他梦见天帝要给他九龄，即让他活到九十岁。后以此为咏高寿之典。
唐．李频《府试老人星见》：“岂比周王梦，徒言得九龄。”
《礼记．文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？’武王曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’文王曰：‘非也。古者谓年龄，齿亦龄也。我百，尔九十，吾与尔三焉。’文王九十七乃终。”东汉．郑玄注：“九龄，九十之祥也。”
传说周武王曾向周文王说，他梦见天帝要给他九龄，即让他活到九十岁。后以此为咏高寿之典。
唐．李频《府试老人星见》：“岂比周王梦，徒言得九龄。”
元．无名氏《独角牛》：“孩儿也，一了说明枪好躲，暗箭难防。我暗算他。”明处来的枪容易躲避，暗中射来的箭难以提防。比喻公开的攻击容易对付，暗地里的中伤最难辨白。明．罗贯中《平妖传》三回：“解下弓来，搭上
唐．冯贽《记事珠．妆点芳草》：“午桥庄小儿坡，茂草盈里，晋公（注：指唐裴晋公裴度）每使数群羊散于坡上，曰：‘芳草多情，赖此妆点也。’”此事又见《佩文韵府》卷二十（下）引《述幽记》。午桥庄是唐宰相裴度营
同“暮雨朝云”。唐罗隐《巫山高》诗：“暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。”
同“璧还”。《醒世姻缘传》五六回：“童七回送了三两赆礼，两匹京绿布……狄员外返璧了那赆礼，止收了那四样的礼。”源见“完璧归赵”。谓归还原物。陈夔龙《梦蕉亭杂记》卷二：“谈及文忠借银事，自忖归赵无期，乃
源见“坐怀不乱”。指正派男子。清李渔《慎鸾交．订游》：“素心不违，那坐怀人，也曾暂偎。”
源见“狗尾续貂”。喻滥封的官吏。清 感惺《断头台．党争》：“琶歌宫市，为后不若为娼；狗续侯冠，畏首还当畏尾。”主谓 比喻滥封的官吏。清·感惺《断头台·党争》：“琶歌宫市，为后不若为娼;～，畏首还当畏尾
谓模仿别人而作，实际上自己一无所知。《淮南子．原道训》：“夫内不开于中，而强学问者，入于耳而不著于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”【词语聋者之歌】 成语：聋者之
源见“桓伊三弄”。指善吹笛者。清庄棫《尉迟杯．金陵怀古》词：“但相思、弄笛桓伊，一江春水如酒。”
源见“雁足书”。喻指传递书信的信使。宋刘骘《代意》诗：“缄情谩托传书雁，换笑空馀取酒金。”
旧说《诗经》中大小雅有正、变之分，正雅乃与变雅相对而言，《小雅》从《鹿鸣》到《菁菁者莪》为正，《六月》以下为变；《大雅》从《文王》到《卷阿》为正，《民劳》以下为变。汉代郑玄《诗谱．大小雅谱》：“《大雅