源见“芦荻画灰”。谓用荻画灰教子学书。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”
同“叉手吟”。宋苏轼《袁公济和刘景文登介亭诗次韵》：“文如翻水成，赋作叉手速。”
《晋书．谢安传》：简文帝时，谢安“征拜传中，迁吏部尚书，中护军。”至晋武帝朝，“寻为尚书仆射，领吏部，加后将军。”“又于土山营墅，楼馆林竹甚盛，每携中外子侄往来游集。”晋朝大臣谢安，曾拜吏部尚书，又为
《宋书．谢灵运传》：“少帝即位，权在大臣，灵运构扇异同，非毁执政。司徒徐羡之等患之，出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守即不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗
源见“洛神”。形容仙女、女子体态轻盈，行步飘逸。宋黄庭坚《两同心》词：“隐隐似、朝雨行云，弓弓样、罗袜生尘。”
口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为，口头上允许给别人好处而并不兑现，怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子，与其口头上答应帮助别人，还不如不答应。【出典】：《礼记·表记》：“子曰：‘口惠而
源见“乘鸾”。指佳偶。宋曾觌《水龙吟》词：“吹箫仙子，骖鸾归路，一襟清兴。”
晋．陶渊明《桃花源记》：“既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。……”《桃花源记》借一个渔人无意中发现世外桃源的故事，描绘了一个美好的理想
源见“长城自坏”。喻杀戮国家倚重的大臣。清 陈伦《张循王墓》诗：“风波万里坏长城，三字翻称廷尉平。”源见“杞妇崩城”。形容情真意挚，感发神人。明汤显祖《紫钗记．泪烛裁诗》：“若是你走阴山命不佳，俺拼了
源见“顾复”。指父母的无穷恩德。清 黄图珌《堂上翁．思亲》曲：“惭！未报罔极深恩，徒增那望云之感。”