宋叶梦得《石林诗话》：“陈无己（宋陈师道字履常，一字天己，彭城人，性行高洁，长于诗文词赋，元祐中曾受到苏轼等人举荐，累迁秘书省正字。有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》等著作行世）每登临得句，即急归，卧一榻，以被蒙之，谓之‘吟榻’。家人知之，即猫犬皆逐之，婴儿稚子亦皆抱持寄邻家。”
此事又见元．李治《敬斋古今黈》卷八《按，黈，音tǒu，是增益的意思。）。
宋人陈师道每得诗句，常卧榻蒙被吟诵，这实际是在精妙构思，或推敲自己的诗句。后因以“吟榻”常指创作时艰苦构思。
宋．杨万里《下横山滩头望金华山》诗其一首末二句曰：“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。”这里“闭门觅句”即暗用“吟榻”的典故。杨诚斋反对作诗闭门造车，冥思苦索；认为只有“征行”中所见所闻，才能激发创作灵感，写出好诗。陆游《池上》诗：“旋移吟榻并池横，欲出柴门复懒行。”
同“竹马交迎”。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“竹马数小儿，拜迎白鹿前。”
同“投梭折齿”。唐元稹《莺莺传》：“君子有援琴之挑，鄙人无投梭之拒。”见“投梭折齿”。鲁迅《集外集·斯巴达之魂》：“虽遭～，而未能忘情者也。”【词语投梭之拒】 成语：投梭之拒汉语大词典：投梭之拒
同“一鸣惊人”。三国 魏阮籍《咏怀》诗之二一：“一飞冲青天，旷世不再鸣。”述补 比喻平常之人，突然做出让人惊叹的事情。语本《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天;虽无鸣，鸣必惊人。”蔡敦祺《林则徐》(上
源见“贰膳”。借指七十岁。唐权德舆《祭故贾魏公文》：“穷琱戈、金铉之宠，可以言贵；过悬车、贰膳之年，可以言寿。”
源见“一饮一啄”。本谓饮水啄食，引申为吃喝生活。唐李益《罢秩后入华山采茯苓逢道者》诗：“何事逐豪游，饮啄以膻腥。”亦比喻自由自在的生活。《南史．沈约传》：“〔沈警〕无进仕意，谢病归……警曰：‘使君(指
见〔福生有基，祸生有胎〕。【词语祸生有胎】 成语：祸生有胎汉语大词典：祸生有胎
源见“图像麒麟”。即麒麟阁，功臣彰名享誉之处。南朝 梁虞羲《咏霍将军北伐》：“当令麟阁上，千载有雄名。”【词语麟阁】 汉语大词典：麟阁
道教用来称天帝居处，诗文中常用来咏仙境，也用来代指帝都。《魏书》阐释道家时说，道的存在，比天、地生成还要早；它上处无为天阙，下在紫微星座，变化而无常。【出典】：《魏书》卷114《释老志》3048页：“
源见“原宪贫”。又汉贾山《至言》：“夫布衣韦带之士，修身于内，成名于外。”指贫家寒士。唐骆宾王《上司列太常伯启》：“某蓬庐布衣，桑枢韦带。”并列 桑枢，桑木作的门轴。韦带，以无饰皮革作的腰带。出身贫穷
比喻用不同的方法达到同一目的。《晋书·刁协传》： “夫大道宰世，殊涂一致。” 涂：通“途” 。参见：○同归殊途见“殊途同归”。《晋书·刁协传》：“夫大道宰世，～。”【词语殊涂一致】 成语：殊涂一致汉