《新唐书．隐逸．王绩传》：“王绩字无功，绛州龙门人。……求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。……游北山东皋，著书自号东皋子。……时太乐署史焦革家善釀，绩求为丞，……著《醉乡记》以次刘伶
源见“乘槎”。美称船。唐王维《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》：“庭养冲天鹤，溪流上汉查。”
《诗．王风．黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。”《诗》序：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙故室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去而作是诗也。”后遂用“黍离愁”感叹亡国之痛。宋柴望《多
《论语．先进》：“子曰：‘回也视予犹父也，予不得视犹子也。’”象侍奉父亲一样地对待老师。后便称老师为“犹父”。【词语犹父】 汉语大词典：犹父
源见“匏瓜”。谓羁滞。唐李商隐《为大夫安平公华州进贺皇躬痊复物状》：“心但葵倾，迹犹匏系。伏蒲之觐谒未果，献芹之诚恳空深。”亦以喻不为时用、赋闲或喻指无用之物。宋苏辙《思归》诗之一：“匏系虽非愿，蠖屈
同“鼓盆”。清秋瑾《精卫石》一回：“今日鼓盆初歌，明日便新人如玉。”
源见“华元弃甲”。形容作战失败，损失辎重。清钱谦益《王师》诗之一：“弯弓蒲矢在，弃甲兕皮多。”
止寒：犹言“御寒”。重（ ㄔㄨㄥˊ chóng ）裘：加厚毛皮衣服。止谤：制止诽谤。自修：加强自我道德修养。 要想抵御寒气侵袭，不如加厚皮衣；要制止别人诽谤，不如加强自我修养。 喻指要消除外部祸
《荀子．修身》：“故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。”意谓跛足的鳖不停地走，也能行走千里。后以“跛鳖千里”比喻只要努力不懈，即使条件差，也能取得成就。唐刘禹锡《何卜赋》：“络首縻足兮，骥不
睨(nì泥)：斜着眼睛看。此典指蔺(lìn躏)相如斜眼看着柱子，准备将自己的人头与玉璧一起在殿柱上撞个粉碎!后以此典比喻大义凛然，不畏强权的气概。当蔺相如献上玉璧，秦昭王没有给赵国城池来作交换之意，就